1 天外天
天即天界，为东皇太一所辟，又名穹苍，覆盖洪荒上空，抬头可见，当时天上尚无日月星斗，大地一片昏暗，直至后土氏造日月星辰，天上才有光，能分昼夜，后来日月星斗大阵破碎，天上日月星辰几经变易，神话之中，曾有十日同天，有星辰聚于北天，有穹苍下坠，地上昏昏默默，有天柱传说，有补天神话，有天梯可通天，如此种种，不胜枚举，盖此时之天，并非虚构，而是真有，抬头便可看到，古人所说天，其实即神话中的天界。天外天，则是盘古所立，在天界之外，当时大地之上不可见。
2 神族
神族是最初出现的，因为天地万物都是盘古所化，神族天生便得部分盘古神通，当时按肤色赤白青黑黄，分为金木水火土五大族，有五帝，有记载说，上古之世，神人坐着不动，眼睛不用睁开，便能看遍世界，甚至透过黑暗看到世界的本质，这便是神念，正是因为神念的存在，才能道法自然，便有了流传到后世许多无法解释的现象。
3 九重天
九头氏曾将星辰聚于北天，用太古北斗九星镇压，此便是混元河洛大阵，北斗九星就是九重天，也称九天，是人皇九头氏一脉天帝所居，后来玄女称九天，素女不称九天，便是其实二人来历不同，玄即黑，为水族玄鸟一脉，因帝俊曾为天帝，因此称九天，素即白，为金族。
5 三十三重天
三十三天是道门洞天，皆是次元空间。
上下六合，十方虚空世界，无尽无量，三十三天只是其中一部分。
6 三十三天外
三十三天外即混沌，混沌有两重，一重是虚无，有二，为混沌和混元，混元又称鸿钧；一重是大有，有三，为盘古蛋、盘古、盘古斧，此三者皆是先天存在，后来盘古化为天地万物，盘古斧下落不明，盘古蛋被劈开后，便在盘古所开天地之外，无有生命，此便是三十三天外。
盘古蛋是由先天混元一气组成的，盘古蛋碎裂后，唯三十三天外有此气，非圣人不可炼。
先天混元一气介于混沌玄黄之间，是能量终极，混沌便是虚无，并无混沌气这种东西。
7 不周山
不周山原是天柱，支撑东皇太一所立天界之用，后来共工撞断不周山，天倾西北、地陷东南，天界便往下坠，而且还破了个洞，是女娲用五色石补了苍天，又斩鳌足在四极，立为天柱，将天界支了起来，因为天往下坠，大地上便一片昏暗，而且离天的距离变近。
昆仑山就是不周山剩下的半截天柱，另外半截成为翻天印，这半截不周山，在道门称昆仑山，在佛门称灵山，在神族称伊甸园，此三者，名称虽异、其实为一。
称伊甸园，是因为伏羲曾将女娲所造黄帝部落置于此地，称灵山，是因为不周山接通冥河，当时由灵山十巫主持，管理洪荒世界的六道轮回，后来天庭重立阴司，有十殿阎王，来历在此，因灵山已碎裂，从此山以东岳为尊，阴司便移到东岳泰山，地球上上古时曾有阴司，不过已经撤离，如今只管理北斗星域一带的六道轮回，佛门也称须弥山为灵山，因释迦所证为轮回道，是本六道轮回而来，此继承道统之意。
昆仑出四水，产金玉，后来一分为三，一为东昆仑，又号钟山，为元始天尊所居，一为西昆仑，又号玉山，为西王母所居，一为昆仑之丘，又号昆仑墟，是天帝下都，上都为九重天。
8 天庭
后来道门曾经二立天庭，一次是三清和东王公西王母合立，其中东王公便掌管东方十洲三岛，因此有蓬莱、方丈、瀛洲的传说，二次是道门和西王母所立，以玉帝为尊、西王母和太上老君为辅，有周天三百六十五位正神，在北斗星域。
因玄鸟一族失去了九天的居住权，被放逐到西方，为西王母收留，也居天庭，所以玄鸟一族也称天庭为十重天。
9 西方极乐
西方极乐世界亦是次元空间，接引准提所立。
10 长生不老
道门修成道体，佛门修成金身，便可得长生，其实本质是生命形态的转化，凡人是物质生命，而成了道体和金身，便是能量生命。神族是天生神通，也一样可得长生，但神族有天人五衰，寿命有极限，仍然会死。
11 与天同寿
道门出三花五气，佛门成法相金身，神族结合能量本源，本质便由能量生命跃升为精神生命，可与天地同寿。
12 生命层次
生命共分五个层次，物质、能量、精神、魂魄、本心。
前四层皆可毁，唯有第五层本心，本质是虚无的，却又是真实的，似存非存，不可毁，本心与道同在，永恒不灭，此层在道门称真灵、在佛门称佛性，因是释迦第一个提出，又称如来，是故说，人人心中皆有如来，诸佛心体皆是如来，并无差别。
见此本心，将其寄托混沌虚无，或是去慈悲智慧，成其无相心体，便可得永恒。
此既是万劫不磨，永恒不灭，是为圣人。
圣位已有八尊，道祖鸿钧、伏羲女娲、道门三清、西方二圣。
自无始劫来，一切众生，都可成圣，都可得永恒。
13 鸿蒙天道
天道即蕴含于盘古宇宙中的法则，是大道在盘古宇宙的显化，也就是自然规律；天道和盘古宇宙同存，不为永恒，无宇宙便无天道；天道唯一，科学、修真、魔法、巫术，皆出其下，皆是为了更好的认识天道、利用天道。
天道无情，天道并无意识，亦无爱恨，谁都可用，善恶实因人定，道门立天庭，正是要在天道之上再定善恶，分正邪；天道与未来而言，无有必然，只有可能，最大的可能便是大势，也就是天心天意。
天道又名大罗，混元为大道，在天道之上，不易不磨，万劫不坏。
圣人肉身元神都在大罗之下，仍受天道法则拘束，真灵却在天道之外，为混元，得永恒。
所以其实圣人和天道仍有对立，
老子顺应天道，曰无为；元始弘扬天道，曰阐发；通天利用天道，曰截取。
这是对天道态度的不同。
14 因果业力
万事都有因果，万物都在因果网中，故而因果只能躲避斩断，却是无法消灭的，只能说是自身清净，不沾因果，因果也可化解；业力却是心念在本心上的沉积，一念生成，本心上便多一星污垢，有二法可消，一是成佛陀见本心，便能将积累在本心上的业力消去，二是成金仙见天心，和天心结合，所行便都是天意，无功无过，无论是行慈悲救世，还是杀戮毁灭，都不会导致自身业力增长。
有业力，便可以之为燃料，生业火，业火所烧者，其实便是业，也就是众生的心念，是比神族信仰造神之法更高级的法门，金身法相的修炼之术，可以用来炼化信仰之力，所以天庭看守门户的四天王是佛门中人，而且也有法相，以此之故。
15 境界道行
境界，其实便是对本心和天心的认识理解，认识越深，理解越彻，境界便越高，若是能将所认识的东西确实用出来，便是道行，境界道行，其实就是知行合一，境界是知，道行是行，二者是统一的。
境界不足以驾驭力量，会走火，精神力不足以驾驭能量，也会走火，不小心出了意外，还是会走火，走火就会入魔，就是走上岔道了，也有可能直接挂掉。
16 神通法力
神通法力统称道行，对本心和天心的利用，便是神通，也就是使用本心和天心的方法，化解业力、排山倒海，这些都是神通，神通其实就是使用力量的方法，妖术、巫术、道法、佛法，本质都是神通，法力，则决定了施展神通的质和量，法力精纯，质便高，法力强大，量便足，打个比方，境界就是容器，法力就是水，把水从容器里倒出来，就是神通。法力和真元有别，真元是能量层次的，法力是精神层次的，炼精化气是攒真元，练气化神即是修法力，真元最终要转变为法力。
17 正宗之分
神族妖族重肉身元神，都是天生神通，但法力却需自身逐步积累，也需修炼，否则力量便弱，巫门以六道轮回为本，研究魂魄，佛门也以六道轮回为本，研究本心，道门则是以能量为本，贯通肉身和元神，这五大流派，其实便已经占全了生命的五个层次，所以除此五者之外，其他皆是外道，不入正流，为魔。
18 六道轮回
六道轮回为后土氏所化，有两个作用，一是有轮回之后，真灵只能从虚无混沌中进入盘古宇宙，宇宙崩溃前无法出去，大地上生灵便能增多，二是有了六道轮回，魂魄便能轮回转世，记忆不失，最初的巫门便是负责这个工作，但这个很快就取消了，冥河和阴司都只负责魂魄的轮回转世，记忆却是不能再保留了，因为地上的生灵已经太多，这样容易造成彼此的关系混乱，冥河和阴司都只是对六道轮回的利用。
19 巫妖渊源
妖族为后土氏所造，当时是镇压日月星斗大阵的，此阵对应大地上洪荒五族八万四千部落，后土氏化六道轮回后妖族获得大地霸权，日月星斗大阵碎裂，后来九头氏统领神族巫门击败妖族，妖族便投靠人皇一脉，这便是女娲招妖幡的来历，后来封神之战中妖族损失惨重，巫门兴起于后土氏化六道轮回之后，但其实在之前便有，后来灵山碎裂，巫门丧失六道轮回的控制权，从此衰落，退出历史舞台。
妖族至今尚存，但已无多大影响，巫门已亡，巫术基本被道门佛门继承，如今其实以神族、佛门、道门三支为主，称仙佛神圣。此外还有妖魔鬼怪，妖即妖族，魔即外道，鬼即灵体，怪即草木精怪，不入妖族者，为怪。
妖怪之别，在于妖为天生，有族，出生便有神通智慧，怪则是后天而成，不是一族，各有来历。妖族源头为后土氏所造荒禽荒兽，怪的来历是大自然中的草木禽兽。
20 势力格局
仙第一、佛第二、神第三、妖第四、魔第五、鬼第六、怪第七。
此七者皆以群论，若以个体论，又有强弱，并非绝对。
仙又有四，为人仙、神仙、妖仙、鬼仙，由人修炼而成，为人仙，直接由凡人封神的，为神仙，此即信仰造神之法，神仙自身无法修炼，必须依赖香火，妖族修仙，为妖仙，但妖仙基本在封神之战中被干掉了，灵体修仙，为鬼仙，怪若修仙，为宠物，如观音所养黑熊怪即是。
佛有二，一为西方极乐，一为中央婆娑，西方极乐世界有阿弥陀佛和三千诸佛，中央婆娑世界有释迦摩尼如来和二尊者、四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、天龙八部。
神有三，为土族、金族、木族，此三族之外，又有玄鸟一脉，为天使，玄武一脉，为真武，皆水族，炎帝一脉，为火族。
妖有四，一为洪荒妖族，尊女娲，一为截教弟子，拜通天，大多已灭，少数沦为坐骑，一为地上妖族，以七大圣为首，一为水中妖族，以龙族居首。
魔为外道，密密麻麻，不可胜数，不入正宗，皆是外道。
鬼有二，一为阴司，十殿阎罗所属，一为无间地狱，地藏王菩萨所属。
怪来历复杂，数目众多，并无所属。
天庭有三山五岳、雷火瘟斗八部，名义上统领天地。
人族主导大地，获得大地霸权。
21 世界起源
盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演乾坤。
世界即太极，为盘古所化，天地万物都来自盘古，为有，两仪即阴阳，地水火风为四象，四象又生八卦，八卦可演乾坤，贯通宏观星辰宇宙和微观原子世界。
22 生命起源
道生一，一生二，二生三，三生万物。
太初有道，道与神同在，道就是神。
这道太初与神同在。
万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
在他里面有生命，这生命就是人的光。
真灵便是人的光，来自于道，为一，真灵是从道中而生，本质亦是无的，也可得永恒，和大道一般不灭，此便是混元。
二即阴阳，两者相冲，便生三，三即是天地玄黄气，为一切生命的本源，得此气便可以造化万物，这便是道成肉身。
23 能量层次
先天混元一气介于混沌玄黄之间，是最高一层的能量，但此气只在三十三天外有，非圣人不可炼。自开天辟地后，清浊相冲，便生玄黄，然则两仪化四象，三又生万物，此三气在天地间也不可寻，必须加以提炼才行。
后天能量层次以红橙黄绿蓝青紫分。
紫即紫外线，加以焠炼便是鸿蒙紫气，是最接近鸿蒙清气的存在，练气士吐纳朝阳，正是为了提取恒星中传来的那一丝鸿蒙紫气，但这只有到甚深阶段才可以。
红即红外线，阳光经过大气圈过滤，生物圈转化，相当红外线那个层次的能量便是天地元气，也是初修所炼之气，上古练气士大多避居野外，正是野外植被茂盛，天地元气远比有人烟处充沛纯净。
除鸿蒙清气、浊气和天地玄黄气外，世间另有地水火风四象本源和金木水火土五行本源，这些能量本源大多是神族所炼。
道门是炼鸿蒙清气，而对浊气的修炼，便衍生出诸多外道。
24 三皇五帝
根据中国神话，盘古之后有三皇，三皇之后才有伏羲女娲。
三皇是天地人三皇，即东皇太一，地皇后土，人皇九头。
五帝是赤白青黑黄五帝，青帝曰灵威仰、赤帝曰赤熛怒、黄帝曰含枢纽、白帝曰白招拒、黑帝曰叶光纪，这五帝是道门承认的初代元始天帝，也即神族第一代五方天帝。
后来道门兴起后，以伏羲为天皇，也有一个三皇五帝的谱系，为，
天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，黄帝，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜。
25 太昊少昊
太昊即帝俊，为水族玄鸟一脉，是殷商祖先，少昊即白帝，为金族。
26 大夏大秦
希腊古称大夏，罗马古称大秦，大夏为东夷部落联盟所建，大秦为水族玄鸟一脉所建。
洪荒世界已经不可考，但根据神话，辟地开天之后，到大夏建立之前，地球上应该还有一段人神混居的历史，这个时候有很多英雄神话，这些英雄身上都有神性，而且当时的太阳是金乌，不是现在的太阳，金乌还有两个基地，东边的叫汤谷，西边的叫蒙水，这些都在地球上，应该是可考的。
希腊神话中是有冥河的，这个就是中国神话中的黄泉，关于这条河的神话，一般只有极古老的民族才有，中国希腊神话相通之处更是极多。
在上古时代，这里和中国的联系，可能远比已经认为的更紧密，地中海可能就是对应中国神话中的蒙汜，和东方的汤谷相对，也就是西汤谷，死海就是太阳沐浴的咸池，死海为什么那么咸，那是因为金乌老在里面洗澡，把水煮干了啊—_—!!
汤谷有颗大树，叫扶桑，这颗树在中国神话中经常出现，根据梁书的说法，扶桑在东方三万余里处，不是日本，他那个日出之国是自吹的，扶桑据考其实是墨西哥，当时扶桑和中国还有外交关系，这个是西方人考出来的，依据这个说法，那么汤谷应该便是墨西哥湾了，墨西哥湾和地中海，一东一西，是金乌的两个基地。
蒙水也有树，为若木，也有说若木在昆仑西的，附于西极，可见西昆仑和蒙水是在一起的，也在地中海附近，这棵树在中国神话中不怎么出现，但西方关于这棵树的传说就多了，就是世界树。
除了扶桑和若木，山海经记载同时期世界各地还有其他不少通天树，其中最有名的一棵，叫建木，在中央，也就是中国，这些其实都是天梯，可以沿着树一直爬到天界。
27 封神作者
封神作者有二说，原著实署名钟山逸叟许仲琳，因查无此人，学者遂疑系道士陆西星所做。
本书为了体系完整，都是从此类典籍是大神通者亲传或是启发的角度来解释的。
钟山，根据括地志和淮南子的说法，即是昆仑，琳即玉，许即虚，仲指排行第二。
钟山逸叟许仲琳意为昆仑山玉虚宫元始天尊。
从这个角度来说，陆西星不大可能是作者，陆西星可是当时知名的道士，用马甲也不会用这个吧。
28 又土为圣
繁体圣字和简体圣字不同，从耳，意思是通，此事我当年读论语时便有疑惑，夫子六十耳顺，七十从心，繁体这个圣字是无法尽述夫子之道的，再考其他，圣经虽说的是神，却以圣名，南华经中亦把圣人放在神人之上，道德经中将圣人和天道并论，佛教中也有过去庄严劫诸圣。
可见圣是至尊贵的，无论是佛道儒还是西方，都是如此，这个意思繁体从耳的那个字表达不出来，简体的圣字，出自古代中原一带，原意到底是什么，汉代做说文解字的时候便已经失传了，其中并无解释，只知道很早就有了，后来一直是当挖掘的意思用。
整理简体的大能怎么选了这个字，我也不知，只是解释起来比较方便，便信手用了，如果觉得不妥，跳过便是，书中的成圣之道，其实是出自道德经的有无之论，和这个字关系不大，当然，大家也可以按我一贯的解释，理解为这是五千年气运之约结束，神仙两道重争气运，真圣之道传回古九州的结果^_^。
29 本书参考
道德经、南华经、金刚经、心经、六祖坛经、净土四经、圣经
古代神话、民间传说
封神演义，因为我解释为是元始大大所著，地位等同道德经
西游、聊斋、蜀山/山海经、淮南子、括地志
已有的西方魔幻和东方玄幻体系
30 神话
科学的说法，神话其实就是古代劳动人民YY的成果，奇怪的是，全世界人民YY的成果好像都差不多，除了名字上的变异，再刨掉一些不够级别的，凡是主神级别的，情节内容上都差不多，实质是一样的，我总结了下，有这么几大类，一是创世类的，一般是从虚无中或是蛋中，创造了世界，也有两个神打架的，这种神话不是所有地方都有，二是冥河黄泉，也不是所有地方都有，三是造人的，都是用土捏的，四是天和日月星辰，五是大洪水，六是英雄类的，这个时间上最近、东西方都有。
根据本书大事记，创世类的明显说的是盘古开天和祝融共工之战，冥河黄泉说的是六道轮回，造人的说的是九头氏和女娲造人，大洪水则是共工撞不周山和帝俊降下大洪水，英雄类则是说的人神混居的时代，这种英雄其实东西方都有，不是西方特产，东方神话中的后羿、鲧、大禹，他们就是英雄，身上有神性。
真正可怕的是关于天和日月星辰这一块，这种神话的可信度其实是最高的，这是很明白的事情，如果不借助工具，一个人对地上发生在自己身边的事情，也许超出一百里就不知道了，相当封闭，其实我们对大地是不了解的，而天上的日月星辰，几十几百光年外的变化都能看到，不符合当时现实的东西，是很难传下来的，更可怕的是，无数的神话中，都有一个共同点，原始人头上可能真有这么一块天，抬头就可以看到，当时环境真是天圆地方的，还有天柱和地基，有天梯，而且日月星辰经常换来换去，古老一点的民族，神话中甚至会告诉你，为什么会换来换去，这真是太可怕了。
现代碰到古代遗迹中无法解释的事情，就老是拿外星人来顶缸，但外星人在古人眼中真不算什么，连星星都随便换，何况是外星人，至于为什么一定要拿外星人顶缸，原因也简单，现代人先就认定了世界上只有科学一种真理，其他都是YY，什么证据不证据，不符合现有的科学就是YY，证据无效，但其实科学才进步到什么程度，大家都明白，而且真正的科学，其实是科学精神，不是科学主义，认为科学可证伪的，一切讲实证的，是科学精神，认为科学万能的，就是科学主义，遗憾的是，现在许多人持的是后者。
31 五族
赤白青黑黄五帝之说，金木水火土五行之分，古来有之，且白金、青木、黄土、黑水、赤火历来相配，此是怪事，我把这个解释成肤色，如今地上黄种人、白种人、黑种人都有，红种人亦可析出来，只青种人不见，只汉语中有个成语，叫青面獠牙，神话中，此族人擅射，居于森林，还在中国东方，应该便是西方所说的精灵。
在中国，这便是蓬莱系神话，说中国东方有十州三岛，是东王公所居，东王公是居住在森林中的，虽然道家称东王公是男仙之首，但其实他是先天神，除了蓬莱系神话，还有西方的昆仑系神话，也就是中国西方有昆仑仙山，西王母亦是先天神，这两个神话系其实都不在中国，一个在欧洲，是金族的，一个在美洲，是木族的。十州不知具体指哪些，三岛倒是真有，本州岛、北海道、库页岛、排成一排，一共三个，日本历来被称为东瀛，其实就是瀛洲。
本土是找不到昆仑山和蓬莱的，因为在夏朝建立以前，大地上还是人神混居，这些神人的存在，使得地球上联系异常紧密，连语言都一样，人类通天塔倒后才分裂，之前就是一个整体。
本土的神话系有两个，一个是南方楚神话，是盘古系，一个是中原神话，是伏羲女娲系，因为只有中国，造人有两次，一次是九头氏所造，一次是女娲所造，所以土族有两个神话系，和其他都不同，后来圣经取了盘古神话系，道门取了伏羲女娲神话系，都不全，需要结合起来才能完整。
所谓神话，其实就是神的史话，先有神，才能有神话，这是很明白的，于是我开始按着五族神系找神话，发现水族亦有神话系，中国神话中的幽都部分，说的便是水族，但很不完整，北欧神话系可能就是水族的神话系，北欧神话系也有生命树，也有英雄，但环境就恶劣了许多，和前三者没法比，应该是真实反应了共工撞不周山后水族的处境。
希腊神话和昆仑神话，北欧神话和幽都神话，是否是同一个东西，不好下结论，先存疑吧。
32 巨人
魔幻中有巨人这个形象，希腊神话、北欧神话，都说巨人是诸神的敌人，而且血脉和诸神相同，中国神话也有巨人，最有名的就是夸父，曾经逐日，后来力竭而死。
夸父据记载就是大地之神后土的孙子，是一名巨人，巨人族在北欧神话中被称为泰坦，曾和北欧神族长期作战，在希腊神话中，被称为提坦，曾经一度攻上奥林匹斯山，在中国神话中，则被称为大力神，后来中国神话中的绝地天通，也就是毁掉人间界到天界的天梯，这件事便是两名大力神干的，在希腊神话中，巨人是地母盖亚的血裔，这位地母盖亚，曾立冥河，应是后土氏无疑。根据中国神话，万物源自于神，万物源自于土，后土才是第一代造化主，曾造万物。
夏朝的时候，以后为尊，首领称后不称王，这个称呼当是从后土氏那里继承来的，希腊也是大夏，两个地方缘起是一致的，希腊神话当是地皇纪的神话史无疑。
这样的话，后土氏之后便有三代神王，第一代神王，是后土氏的儿子，第二代神王，是十二提坦巨神之一，这当是古书所说地皇有兄弟十一人的来历，第三代神王，就是宙斯，有奥林匹亚诸神。据说奥林匹斯山在世界的中心，而且联通三界，也就是宙斯的天界，哈迪斯的冥界，波塞冬的海界，这三界都和奥林匹斯山相通，这个其实便是不周山吧。
东皇太一时候，统治中心是天界，地皇纪的时候，统治中心是不周山，人皇纪的时候，统治中心是九重天。
战败的提坦诸神，被打入了冥界最深处，据说这些提坦神只要一沾土地就能复活，后土氏化了六道轮回后，巫门已经兴起，这当是祭祀无疑，而且是最强大的那种，这十二提坦巨神，莫非便是后来道门所说十二都天神煞。
33 神树
神树有两种，一种是扶桑若木建木这种，名称很多，世界树、生命树、太阳树、通天树，其实说的都是同一个东西，天梯，是连接天界和大地的，人可以从这些树上爬上去，而且虽然名为树，但有些只是普通植物，例如棉花—_—!!
这些树出现的时间段，应该是在黄帝执政后，夏朝建立前，当时大地已经分开，地球已经出现了，但头顶的天界还在，而且距离地面更近了，人都可以从树上爬上去，这个时间段很短，这些树很快就不再在神话中出现，因为树和天界都没了，是一个特殊时期。
关于这种天梯的神话，在全世界各地都存在，看来古代劳动人民YY能力太弱了，YY都能YY得一样，想象力太贫乏啊。
另一种，是不死树，出现在圣经，里面上帝把亚当夏娃赶出来的时候，曾说他们已经开了智慧，要是再吃了不死树上的果子，便能和上帝一样不死，所以他们不能再住伊甸园了，伊甸园的这章，很多都是隐晦的指代，因为这一章，上帝是吃了大亏的，这不死树，我原本以为也是，但顺着自己建立的体系一看，竟然还真有这种不死树，伊甸园就是昆仑山，后来分成三部分，一是昆仑之丘，又叫昆仑墟，是天帝下都，一是东昆仑，归元始，一是西昆仑，归西王母，西王母最出名的就是蟠桃，有三个档次，最好的一种，人吃了便能寿与天齐，而且后羿还向西王母求过不死药，这种不死药，神话中也只有西王母有，连太上老君的金丹都没这个功效，这么说来，伊甸园中竟然真有不死树。
再往前看，昆仑山就是不周山，是地皇纪时的统治中心，蟠桃树的来历也清楚，神话中夸父逐日而死后，手杖化了一片桃林，这片桃林被移植到不周山上了。
除了把多个人的事迹归到一个人的身上，还有掩饰自己不光彩的历史，圣经的可信度，竟然是最高的，至少比本土老是改来改去的道家典籍可信度要高。
33 地狱
西方所说的地狱，其实便是佛门。
中央婆娑世界分两块，一块是本部，佛祖、二尊者、四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛，这个是中央婆娑世界的本部，还有就是天龙八部，是佛门降服的外道护法。
天龙八部最大的一部是天众，天人的首领叫帝释天，佛经中说帝释天曾经是天帝，这就相当可怕了，佛陀可是一睁眼便能看遍三千世界的大能啊，他又称天人师，也给神族说法，不可能同时有好几位天帝的，仙佛神圣，要么都是虚构，要么就是共存，不可能有第三种情况，因为现实世界只有一个。
除了天人，八部中还有乾达婆和紧那罗，这两个虽然也称八部，但其实是服侍天人的，管的是唱歌跳舞，是搞艺术的，天人有强大的力量，漫长的生命，但也会老死，就是天人五衰，是六道轮回的一道。
天众、乾达婆、紧那罗，这明显是一个集团，帝释天经常召集部众开会，是有自己的组织体系的，这个其实就是密教，大日如来就是帝释天的法身，不是佛祖的法身，因为佛祖的法身就是丈六金身，他原来的肉身是丢弃了的，遗留在地球上了，他的丈六金身就是法身，法身是法相金身的综合体，一般只有佛陀菩萨这个级数的才有。
佛经中说，天人有美食，乾达婆和紧那罗则爱好艺术，这三者来自同一个地方，这下范围便大大缩小了，从地球上来说，只有两个地方才敢说有美食，中国和意大利，这一带也是艺术昌盛，地中海就是蒙水，是玄鸟一族在西方的基地，这个天众、乾达婆、紧那罗集团，其实便是帝俊率领出走的堕落天使集团。
除了这个最大的集团，还有几部，迦楼罗是大鹏鸟、摩呼罗迦是大蟒神，也称着地龙，其实就是西方龙，这两个排最后，势力最小，可以不论。
夜叉专门吃鬼，可能是地藏王入主无间地狱后收服的部分鬼仙，还有一个部，龙众，是投靠佛门的龙族，也就是天龙，是中国龙，首领是一名龙王，但规模也不大。这四个部实力都不强。
真正强大的，是可以和天众对抗的阿修罗集团，这是天龙八部中又一个强力集团，虽然不如天众，但也相差不远，因为佛经说天人有美食无美女，阿修罗有美女无美食，所以双方经常大战，彼此死伤无数。
这个集团不可能是凭空冒出来的，据佛经所说，阿修罗原来也是天众，是因为犯了错误才被贬成阿修罗的，阿修罗原来就是神族，他的来历只能这么猜测，天众就是水族玄鸟一脉，阿修罗和他同一个档次，彼此能够大战，肯定不是土族金族木族这三大超级势力，只能是同等级的水族玄武一脉或是火族炎帝一脉，炎黄已经合流，火族炎帝一脉肯定不是阿修罗。
按推测，玄武一脉可能是北欧神族，再一看彼此的描述，相似性就太多了，阿修罗生存的环境极度恶劣，而且和幽都、六道轮回有关，阿修罗非常好斗，有美女无美食，而且他还老是受歧视，好像是被放逐流浪的一个部族，共通之处太多了，阿修罗应该便是水族玄武一脉。
北欧神话是水族玄武一脉的神话史，其他还有中国神话中的幽都部分，佛教体系中的阿修罗，道门体系中的真武大帝，都是说的玄武一脉。
34 日月
神话中，日月星辰是经常变换的，不是现在这个样子。
不但天和星的情况变过好几次，日月也变过好几次。
先说日，神话中关于太阳的有两个，一个是共工撞不周山的时候，穹苍往下坠，整个大地一片昏昏默默，当时是烛龙给大地提供照明，他眼睛睁开，便是白天，他眼睛闭上，便是夜晚，烛龙是昆仑山山神，这个昆仑山是洪荒还没破碎时的昆仑，就是原来的不周山，在大地中央，就好像灯塔一样，烛龙在上面提供照明。
第二个是帝尧帝舜时期，这时地球已经出现了，洪荒已经碎裂，但天界似乎还在，十只金乌轮流的从东面扶桑飞到西面蒙水之外，一天便结束了，然后金乌从蒙水下面回到扶桑，这个时候对大地的认识，虽然没明确说是圆球，但其实已经是一个圈，从东可以到西，从西也可以到东，是首尾相连的，不再是平地了。
也就是说，这个时候已经不再是天圆地方，世界已经变了，只是普通人还没明确的认识，但神话中已经有了反映，大地和当年的一整块不同了，是个圆球。
后来这十只金乌一起出来，被后羿射死了九只，剩下一只，也很快不飞了，天界也没了，头顶的太阳其实已经换了，后来殷商建立的时候，天上同时出现过两个太阳，一个在东边，一个在西边，这是关于太阳最近的变动，此后就没这种奇怪的事情发生。
月亮也变过几次，但其中顺序我还没理出来，似乎天柱折后有一段时间天上是没有月亮的，还有一段时间天上有两个月亮，也有一段时间天上有十二个月亮轮班，现在这个月亮似乎是突然出现的，当时离地球还很近，样子都能看清楚，热乎乎的，后来才变远，后来关于这个月亮，正史还有一次记载，说是月亮轨道变动，不再是东西走了，跑南边去了，半天后才回复过来，这是无法解释的事情，嫦娥奔月是在帝舜时期，当时的月亮，肯定不是说的现在这个，按同时期的神话，当时天上有十二个月亮，和十个太阳一样轮值，嫦娥奔月其实就是说她飞升到天界去了，可能就是西昆仑。
35 修行
炼精化气：筑基（后天真气）、引气（先天真气）、凝气（真元）、焠丹（法力）
炼气化神：元婴（碎丹成婴）、出窍（元婴离体）、分神（孕育元神）、神游（元神离体）
炼神还虚：合体（长生不老）、度劫（四九重劫）、飞升（真仙）、大成（金仙）
炼虚合道：至人无我、神人无功、圣人无名
筑基其实便是炼精化气，将体内元精炼化成真气，是后天真气，必须靠吃饭来补充。
引气，这个阶段已经可以引气入体，是先天真气，能直接从外界获得能量补充，可以辟谷。
凝气，将先天真气凝聚成液态，成为真元。
焠丹，对真元继续焠炼，聚气成丹，再对内丹继续焠炼，最后成为金丹。
成金丹后，真元便开始转化为法力，一旦丹碎婴生，便是元婴。
出元婴后，神念使用纯熟，以后所修便是神通法力。
出窍，元婴离体，能够抗衡外界能量波动，最后远游。
分神，元婴中孕育出元神，元婴和元神分离，元神中承载着记忆，是精神存在，元婴沦为单纯的能量体，不再承载记忆。
神游，元神亦强大到可以单独对抗外界能量波动，最后远游。
合体，元婴融合到肉体中，以后就不再有元婴，这时肉身可以称为道体，是能量存在。
度劫，元神经过四大本源劫后，便明了重塑肉身，经过九重雷劫后，元神坚固，和肉身无异。
没度过四大本源劫的，必死无疑，没度过九重雷劫的，可以兵解修散仙，但因为元神不够坚固，前途不会太大，度过九重雷劫的，便是真仙，按是否从属天庭拥有品阶又可以分为天仙和地仙。
飞升不是一个必备阶段，度劫之后可以不飞升，待在地上做地仙，也一样是真仙，度劫之后肉身飞升和元神飞升，虽有差距，但不是很大，不影响发展潜力。
大成，也就是元神修行大圆满，三花聚顶，五气朝元，得大罗金仙无上正果。
三花是元神显化，五气是能量汇聚，头顶三花五气，是二者的结合，不可偏废。
佛门的金身，其实亦是元气锻炼，法相则是念力塑造，法相金身本质和三花五气是一样的。
仙就两层，真仙和金仙，散仙是不能算的，是一种伪仙。
真仙按是否有品阶分为天仙地仙，按来源分为人仙、神仙、妖仙、鬼仙。
大罗金仙便是天道法则下的极致，能够与天地同寿。
大罗混元金仙是圣人，在天道之上，已得永恒，得永恒者为圣。
有为法有三重，炼精化气、练气化神、炼神还虚，
无为法有三重，至人无我、神人无功、圣人无名，统称炼虚合道，
佛陀见本心，金仙见天心，神人二者皆见，这是天道法则下的，天道唯一，就一条路，因此说佛道同源，都出玄门。
圣道是大道，在天道之上，有二，一是圣人无名，一是圣人无心。
36 崇拜
我大致分了下，古人的崇拜可以分为三种。
一种是神崇拜，有的是多神崇拜，是崇拜一整个神系，有的是一神崇拜，是崇拜的天帝，也就是神系中的主神，但即便是圣经，其实也经常暗示上帝也有一个神系，里面是经常出现“我们”这个称呼的，神并不是一个，而是有很多。
另一种是天崇拜，拜的是无意识的天或是道，这是道门的崇拜。
最后一种，灵崇拜，观念主要有两个，认为天地万物是有灵的，祖先也是有灵的，因此他拜天地万物和祖先，这种崇拜看起来和神崇拜相似，也有的把这种灵崇拜当着是多神崇拜，因为他也拜风雨雷电等天象，但其实两者截然不同，一个是拜神，一个是拜灵，或者说拜魂魄，这种灵崇拜在全世界各地都有，甚至比前二者更普遍，应该便是巫门解体后各个部落的巫师传下来的，只是这种崇拜因为没了支撑，靠的其实是传统的习惯和巫师个人的作用，也就是巫师的知识，在不断的衰落，对自然灵和祖先灵的崇拜，让位给了对神的崇拜。
37 魔法
魔法是怎么回事，一直没人说清楚。
魔法师施展魔法，靠的是魔力，增长魔力的办法是冥想，冥想应该是锻炼精神力的一种方式，魔力就是精神力，这一点应该没疑问，但是魔法师肉体又很脆弱，和普通人无异。
魔法的原理是什么，这是个问题，修行者自身便有能量储备，他施展道法是以自身为媒介的，但施展魔法的原理是什么，直接控制天地中的某种魔法元素，还是直接就操控天地元气，这两种都太不可思议了一点，以低阶魔法师的那点魔力，就能施展出高阶修行者都施展不出来的道法，肯定有问题，不可能是直接操控天地能量。
魔法到底是怎么回事，说的最好的是DND，但他也是先造了神，再让神造了魔网，这才解决了这个问题，就好像预先假设了一个条件，满足这个条件他才能解释的通，要是没有这个假设的基础，他就解释不通。
偶然发现，西方的魔幻，似乎也有两个时间段，天使、精灵、巨人、魔法师、兽人、龙族、矮人，这些可能是上古时期就存在了，而血族、巫师之类，却是后来的事情，中世纪的时候，西方只听说女巫和吸血鬼，并没有天使魔法师一类的存在出现。
也就是说西方魔幻这个体系，可能并不是人的视角，而是神的视角，是上古神族眼中的世界，后来不知道怎么被传下来了。
这么解释，一切便清楚了，天使就是西征的玄鸟一族，精灵是和金族还有联系的木族，巨人是和神族做对的，这个从天柱折前太古时代就开始了，似乎西方还闹得特别厉害，希腊神话和北欧神话中都有巨人的影子，土族可能是因为地处中央，和这些被放逐的巨人没接触，相关神话不多，就一个夸父逐日。
当时太阳还在，没有烛龙拿眼睛当太阳这回事，日月星斗大阵还没破碎，应该是在人皇纪前，巨人族在洪荒的地位还很高，不是后来的人人喊打。
而魔法师，其实就是上古时期的巫师，他们才是真正的巫师，后来的所谓女巫，其实根本就是假的，只是教会消灭异端的一个方式，所谓的魔法，其实就是祭祀。
在上古时代，神妖巫仙佛，是并列的五大力量体系，而且当时仙佛才刚刚兴起，妖族已经衰落，这三支力量当时影响力都不大，真正在上古时代占据主导地位的，是神族和巫门，这两大势力掌握了大地霸权。
从崇拜的角度来说，道门的天崇拜出现的最晚，神族的神崇拜虽然早就有了，但影响力也不大，真正影响力最大的，是巫门的灵崇拜，这个崇拜是遍及世界各地的，基本所有原始部落都有，只是后来渐渐被神崇拜取代了。
可见当时巫门是完全可以和神族对抗的势力，但是问题又来了，巫门的祭祀和诅咒到底是什么东西，是不是一定要举行盛大的仪式，这个在现代祭祀的时候经常看到，手续很烦琐。
仪式肯定有，但如果都这样繁琐的话，那巫师的战斗力也太差了，要知道巫师可都是普通人，如果不能随时战斗的话，那就太脆弱了，弱点太大，巫师必然有可以迅速战斗的方法，再依托庞大的数量，才有可能和神族对抗。
这就要从祭祀和诅咒说起，这两种，其实都是需要代价的，最厉害的当然是献上自己的魂魄，但巫师也不可能老是用魂魄诅咒别人啊，所以必然有替代品，最好的替代品自然是精神力，将精神力奉献出去，获取力量，从祭祀的灵那里获得力量。
灵有两种，自然灵和祖先灵，自然灵又分元素灵和生物灵，这元素灵其实就是魔幻中所说的元素精灵，巫师将精神力奉献给这些元素灵，便能够以他们为媒介，施展出魔法。
从来就没有什么魔网，只有元素灵，元素灵才是施展魔法的媒介，古人拜风雨雷电，认为他们是有灵的，却又不是拜神，原因就在这里，自然灵中有元素灵和生物灵两种，祖先灵本质也是生物灵。
魔法师其实就是上古时代各部落中的巫师，魔法的本质，就是用精神力供奉元素灵，获得他们的帮助，魔法师的咒语，其实就是简化后的祭祀仪式，魔法师是通过天地中的元素灵来施展魔法的，每施展一个魔法，魔法师的魔力就要抽空一部分，最后魔力干了，就不能再施展魔法了，和修行者完全不同，因为他依赖的不是自身的力量。
巫师是修精神力的，也就是念力，这点后来被佛门继承了，而且进一步创出了法相金身，当时巫师没这个法子，只能搞些死灵魔法，其实很失败，年纪到了就挂了，虽然有超人的力量，却无法阻止死亡的召唤，巫门其实就是上古时代的科学家，研究范围很广，他的相当多东西，后来都被玄门继承了，后来天庭建立阴司，佛门为什么要插上一脚，原因也在这里，佛门道门都继承了部分巫门的东西，必须要有六道轮回为依托，没六道轮回，自身的修行体系就不完整，并不是为了争夺信徒什么的，除了天庭那些通过封神榜封神的神仙，仙佛其实都是不需要信仰的，佛门虽然也收信仰，但是用来扩张净土的，自修才是根本，上榜是件苦差事。
自然，魔力用光了，巫师也还可以战斗，这就需要魂魄交换了，这就是魔力自爆，除了魔法这种简化版的祭祀仪式，也有大型的仪式，只要祭品丰厚，甚至可以召唤战死的强者重新降临，这就更厉害了。
至于诅咒，其实就是直接攻击魂魄，但他有很大的弱点，普通人的魂魄没有保护，攻击比较容易，但修行者一旦炼出了元神，魂魄便有了保护，那再攻击魂魄，其实就需要比拼精神力量了，巫师的诅咒效果很大程度上会被抵消，即便是上古，也只有极少数的大巫，才能瞬息之间将不灭元神驱散，不过这就是以命换命了，一般还是需要许多巫师合力，像轩辕蚩尤之战，黄帝部落的巫师借助夔牛鼓和雷兽槌之力，也只是将蚩尤八十一兄弟震得魂魄酥麻，全身瘫软，并未能直接击杀。
38 战魂
魔幻中兽人有一个秘技，就是战魂附体，这个战魂，其实就是一些强大生物的灵和祖先灵，也是需要巫师祭祀之后才可以，战魂附体后，就能从这些灵中借取力量，但是一样有弊端，战士从灵那里获得力量，必须付出精神力交换，因为灵是依赖精神力存在的，不可能只帮你打架却不收交换品，那他自身便无法维持存在，这些兽人又不是魔法师，本身就不是专修精神力的，自然是不行，不能持久，所以附体一段时间就必须解除，要是拼命，还可以狂化，把自己的精神力抽干了，那样就后果严重了，和魔力自爆差不多。
39 斗气
关于斗气，以前被说的很强，后来又被说成渣，连经脉运行都不懂，中国有奇经八脉，天竺有三脉五轮，只有斗气啥都没有，太渣了，其实不然，斗气和魔法，是上古时代的两大力量体系，这个斗气，其实就是神族的基础修炼方式，后来被人类学到了。
从斗气的描述来看，他首先是有颜色的，红橙黄绿蓝青紫，他利用天地元气的等级在提高，到最后是可以直接利用紫外线的，和道门的吐纳一样，也可以练到相当高的境界，基本所有的外界能量都能用。
斗气走的不是经脉，而是血脉，从周身无数的毛细血管开始，将血肉骨骼一一锻炼过去，不但斗气变得更强大，肉体也变得更强大，最后成就神族无比强悍的肉身，能够容纳强大的力量，共工撞不周山那变态的肉身，就是这么炼出来的。
当然，和中国的奇经八脉、天竺的三脉五轮这么一比，问题就出来了，第一，他实在太浪费了，对天地元气利用的效率太低，是粗放型的增长模式，要练出精纯的能量，需要的天地元气太多，第二，他进度太慢，是全身都炼，哪有道门和佛门的修炼方式快，短时间内就能打通经脉，进而形成内丹元婴，直到元神，境界上去很快，这个才是集约型的增长模式，第三，也是最重要的第一个，洪荒已经破碎了，那么好的环境再也没了，哪有那么多天地元气供神族浪费，所以他这种修炼方式便变得不合时宜，当然是要被淘汰掉的。
40 妖术
根据魔幻的说法，魔法和斗气都是人类从神族那里学来的，但是神族是专炼肉身的，魔法显然不是神族特长，再想到一个词，妖术，直接用精神力操控能量的战斗方式，就是妖术，魔幻中是有龙语魔法的，这个是龙的天赋，龙就是妖族的一类，其实龙语魔法就是妖术，后来的魔法、道法、佛法，其实都是以妖术为源头的。
妖术和魔法不同，他用的是自身的能量，魔法则是巫师发明的，是通过元素灵为媒介施展的，用的是天地能量。后来的道法佛法在此基础上又有进步，综合了妖术魔法的优点，就是以自身为媒介，借用天地元气了，是个巨大的进步。
最早注意到精神力系统修炼的，其实是妖族，巫师就是向妖族学的如何锻炼精神力。
神族、妖族虽然都重肉身元神，但其实也有区别，神族一开始是重肉身，精神力是被动锻炼，到肉身极强悍了才开始主动锻炼精神力，而妖族却是天生就肉身强悍，这个自然增长就可，一开始是锻炼的精神力，用来施展法术。
神族妖族修行的尽头，都是和天地间能量本源结合，也就是结合于盘古宇宙，成为真神，再借助能量本源之力，弥补自身不足，将肉身、能量、精神三个环节都补充完善。
所以就修行正宗来说，生命的五个层次，
神族长于肉身，道门长于能量，妖族长于精神，巫门长于魂魄，佛门长于本心。
此五者之外，都是外道。
41 异能
神族可以通过血脉繁衍来传承神通，所以神族后裔中经常会诞生神通者，但神通者也需继续锻炼，才能拥有强大的神通法力，而且不是每个神族后裔都一定会有神通，其实神族只是初民中的一小部分，更多的人是没有神通的，这些普通人就是巫门的来源。
初民中是分神族和普通人的。
由于神族的血脉在人神混居时代，大量的散入普通人当中，所以普通人中其实也有神族后裔存在，在人神混居时代，这就是英雄的来历，只是后世的时候，这种后裔继承的神族血脉越来越稀薄，能够觉醒的概率极低，即便觉醒，普通人没有当年神族的身体素质，又不懂修行，强行施展异能是要损耗生命力的，会给身体造成极大的负担。
对于异能，现代讨论很热，时不时的就泛起，所谓空穴来风，未必无因，历史上其实可查的异能例子不少，最显著的就是人神混居时代，大量的英雄传说，这些英雄，身上有神性，但又不是神，其实说穿了就是强大的异能者。
对这些英雄传说，要和神话区别开来看，神话一般都是洪荒碎裂之前，都是神的史话，各个地区保留一部分，流传下来了，而英雄传说，地球上可能真有过这么一段时间，现代考古也确实证明不少英雄传说可能真有其事，但由于地域的局限性，这种英雄传说往往依附于当地的神话，造成时间上的错位，结果反而不清。
42 法身
显然，就修行方法来说，神族妖族都太过于依赖天生条件，巫师又过于依赖外在的灵，一旦失去了六道轮回的控制权，巫门立刻瓦解，丧失了祭祀这最大的战斗力，只能用些诅咒之类的小手段，所以最好的还是佛门和道门。
道门的修行体系共分四个阶段，后面的第四阶段炼虚合道，是无为法的修行，涉及许多典籍的解释，比较麻烦，境界的解释，反正书里有，我就略过了，只说佛门的。
佛门有两种修炼方式，一种是金身，也就是借助天地元气锻炼肉身，是参考的神族斗气而来，只是有三脉五轮，效率更高一些，炼成之后就能长生不老，金刚不坏，而且战斗力很强，强大的罗汉PK佛和菩萨也不是不可能的，因为三千诸佛也有滥竽充数的，法力不见得就比有些罗汉强。
二是法身，法身是这么修炼的，先锻炼念力，形成舍利，再以舍利为根本，想象出一个人形来，这个人形是自己想象设计的，可以有很多只手，很多个头，其实就包含了修行者自己对道的认识，当然更多的修行者是没这个能力的，必须依靠上师点化，才知道法相的具体构成，然后就可以依此修行，这就是开光，所以开光是佛门的术语，不是道门的。
锻炼念力和开光可以同时进行，等舍利形成了，念力构成的人像也就基本完成了，这就是法相，是完全用精神力组成的。
法相成型之后，因为是纯粹的精神力，战斗力不强，还必须用锻炼金身的法门，吸纳天地元气，充实法相，最后变得和实体无异，到了这个地步，其实肉身就只是一具皮囊了，因为魂魄记忆其实已经转移到舍利上去了，肉体只是用来装这个怪模怪样的法身的，和修行者已经没有实质关系，当然修行者也可以用炼金身的法门继续炼这肉身，或者干脆抛弃，都无关紧要。法身的根本在舍利，相当于道家头顶的三花，成了之后就与天地同寿，一般只有佛陀菩萨才能练，所以寺庙中罗汉一般都是人形，佛陀菩萨就是一个很多只手的奇怪造型。
当然最好的法身还是释迦摩尼如来练的那个，丈六金身，完全和人一样，一个头，两只手。
43 神术
神术就是借用神的力量，必须得到神的认可才行，这种就可能是不等价交换了，用较少的精神力可能换取到较多的力量，只要神愿意，其实神就是最强大的灵，神术和魔法的本质是一样的，都是借用他人的力量，借用元素灵的力量也必须得到认可，这就是亲和度，所以一般魔法师只能修一系魔法或几系魔法，关键在这里，力量不是自己的，必须元素灵认可，允许你用才行，这是巫门瓦解的根本原因，不靠自身，依靠外力，毕竟落于外道，一旦丧失了六道轮回的控制权，就丧失了战斗力，但他也能调动天地元气，效果是和道法佛法一样的，所以又称魔法。
术只能用自身能量，妖术是用的自己的，神术是用的神的，魔法道法佛法可以使用外界的能量，这是术和法的区别。
巫术也是术，用的是自身的魂魄和精神力，可以用来诅咒，但丧失了祭祀这个借用外界力量的手段，诅咒的伤害力又有限，没有祭祀的巫门，整个力量体系其实已经不全，不足以和其他力量体系抗衡了，被吸收是必然的事情。
魔法是巫门祭祀中最基本的一种，也是最直接的一种，其他如战魂附体、亡灵召唤等都是巫门祭祀的内容，都依赖灵的存在。
巫门是认为天地万物都有灵的，植物和动物也有灵，也可控制，这就是德鲁伊。
他认为祖先也是有灵的，因此会举行仪式祭祀祖先，和祖先沟通，这个是最正规的祭祀，但其实上面那些也是祭祀的一部分。
可以说巫门的整个力量体系，除了巫术外，都依赖于灵的存在，是通过灵沟通天地万物，从而达到借用天地万物力量的目的，没了灵，他的整个力量体系便坍塌了。
通天塔就是法师塔，通天塔倒塌，是巫门瓦解的标志。
神族妖族因为自身修行体系不如佛门道门，也开始衰落，但毕竟体系还全，而且是天生神通，所以至今还存，巫门却是已经事实上瓦解了，因为一个流派存在的根本已经没了。
44 武术
武术也是术，他的本质，是利用人类自身的力量，和神族斗气一样，只是借用了道门的经脉理论，修炼效率更高，但仍然不脱术的本质，如果天人交感，借用天地元气的力量，那便是道法的层次了，不是武术，但武术如果修炼到尽头，也可以和神族一样出神通，最后效果是一样的。
术和法都是神通，都只是利用力量的方式，和力量本身无关。
决定力量的是真元法力。
道是根本。
45 禁术
后土化六道轮回之后，巫门兴起，因为巫门掌控了六道轮回，也就掌控了灵，能通过灵借助天地万物的力量，
通过四大元素灵，地水火风，巫师便能施展魔法，这便是魔法师，
通过生物灵，植物和动物，便能操控生物，这便是德鲁伊，
通过祖先灵，便能和祖先沟通，借用祖先的力量，这便是祭祀，
除了这些之外，巫门还有不少禁术，
例如封印灵，把灵封印到兵器上，还有把灵直接封印到人身上，这便是战魂，
甚至把灵封印到骨头架子上，这便是亡灵召唤，
稀奇古怪的东西极多，巫门还研究如何抹去魂魄的记忆，如何散播瘟疫，如何制造傀儡，如何诅咒，诸如此类，
可惜巫门对灵依赖太重，一旦失去六道轮回的控制权，巫门的力量体系便解体了，巫门便也瓦解。
46 领域法则
练斗气的战士，到一定程度就可以形成领域，对领域的描述，主要有三个特性，可以控制周边一定距离内的环境，可以凌空漂浮，可以延长寿命。
其实这很好解释，练斗气的时候，会对精神力进行被动锻炼，出现以上特性，其实就是斗气和精神力开始合一，体内能量开始具备了法力的特质，控制周边环境，其实就是简单的天人合一，凌空漂浮，延长寿命，这个就相当于金丹期的境界，能够驰风御电，也可以延长寿命到三百年，人类剑圣，可以形成领域，但是寿命也没听说大幅度超出这个限制的，也就几百年的寿命。
斗气只是神族修行法门的基础，按对能量的利用，分红橙黄绿蓝青紫，到紫色，就能利用紫外线，基本所有能量都能用了，传说中西王母最初就是练七色斗气，七色仿若霓虹，合一的时候又光明璀璨，和阳光无异，这就是相当高的境界了。
法则，法则和天道其实是同一个东西，天道唯一，是只能利用，不可能改变的，关于领域的描述，时常有制定法则的说法，其实不成立，只能说是对法则的利用，例如通过改变外界的气压可以改变水的沸点，这是通过改变条件来利用法则，是法则自身允许的，但也要耗费力量，没有改变法则这种东西，改变的只是法则生效的条件。
法则就是天道，无人能改变，但是人人可利用。
47 境界排行
第一层 圣人
第二层 真神（神族）妖神（妖族）大巫（巫门）金仙（道门）佛陀（佛门）
第三层 天神（神族）天妖（妖族）灵巫（巫门）真仙（道门）菩萨（佛门）
真神妖神都是结合天地间能量本源，只有结合了能量本源的，才能称为真神和妖神。
天神，例如天神鲧、天神后羿，这些都称天神，出元神就是天神，因为神族妖族肉身都很强悍，元神一成，其实就相当于道门的真仙，是不用度过雷劫的，就和庄周一样，分神之后就是仙人了，这个是天生优势，天妖亦是如此。
灵巫也是出元神，出元神之后就可以神游，和灵无异，自身就成为灵，所以称灵巫。
大巫也是和本源结合，但结合的是六道轮回，也可以和天地同寿，这是和真神妖神一样的，相当于元神不灭了，没遭劫就不灭，可以和天地同寿。
所谓的不死不灭都是这个意思，没遭劫就不死不灭，遭劫了就灰灰。
仙就两个层次，真仙和金仙，成功度雷劫就是真仙，顶上出三花就是金仙。
佛陀菩萨都有法身，但佛陀见了本心，菩萨没见，这是二者的区别。
以上都是说的境界，境界是不直接产生战斗力的，和战斗力有关的是神通法力，所以有些天神，虽然没结合本源，但力量可能比真神还强，例如天神后羿，能射十日，这是何等的神通。
又比如佛门的佛陀菩萨罗汉，也是如此，成佛陀和战力无关，有些菩萨和罗汉的神通法力，是超越了佛陀的。
48 封神系统
封神榜封神，可以魂魄封神，也可以肉身成神，这些都是神仙。
天庭共有三百六十五位正神，都有名号，有故事，有职司，比西方的神庭强多了。
神职：封神的关键是神职，有了神职之后，才是天庭编制内的公务员，可以领薪水，享受各种福利，天庭的编制是三百六十五位正神，而且各有品级，也有九品。
只有编制内的才是神仙，其他在天庭注册过的仙人，也有品级，但就只能叫天仙。
玉帝是天庭之主，三清、四御、五帝，是和玉帝平级的，不入品级。
香火：有祭祀和供奉就有香火，香火就是精神力，也就是信仰之力，天庭有专职人员收集香火，就是四天王，这四天王都有法身，是佛门中人，是看守南天门的，得了香火后去掉其中附带的杂乱意念，炼成纯粹的精神力，这个就是天庭的财政收入，天庭有了财政收入就可以给神仙发薪水，按照品级各有标准，这个就是财政支出。
神力：神力其实就是法力，各种力量，真元也好，斗气也好，到最后都要成为法力，但是也有区别，魂魄封神的，失去了肉身，力量只能从神职中来，是不能自身修炼的，只能靠发的薪水度日，日子过的很辛苦，肉身成神的，除了领薪水之外，还可以自身修炼，肉身成神的公务员，阐教弟子中有好几个，截教弟子中只有云霄。
请神：为了得到香火，也就是财政收入，天庭必须提供公共服务，这个就是请神。请神有两种，一种是请下天兵天将，这个是有固定的程序的，一般大门派都有，按程序走就可以，而且不消耗多少法力；另一种是直接请下正神的化身，这个就是神降，是正神直接把自身的神识投射过来，这种情况请神的人就必须是信徒，彼此契合度很高，神降之后正神的神识直接取代请神人的意识，信徒会暂时失去自身的意识，对正神控制自己身体后的活动是不知道的，更厉害一些的，甚至可以请到正神的化身，正神直接显像。当然，也有直接请下正神的，但这个就不能走程序了，必须彼此关系非常铁才行，例如某只猴子就经常干这事。
除了天庭收香火外，道门没有立教，他是不收香火的，因为道门讲自修，要这东西没用，所以他排第一，佛门立了教，是收香火的，收了香火主要有两个作用，一是佛门是后起的，需要香火来开辟西方极乐世界，这就是常说的“愿以此功德，庄严佛净土”，另外就是佛门的法身中蕴含以业力生业火之术，能够去除信徒附带的意念，是信仰成神的更高层次，其实就是借助信徒的香火来修炼，也可以用来开辟自身的世界，普通信徒如果信仰够虔诚，就能把香火直接传递到佛和菩萨那里，他们收到后，就记住了，等到信徒死了，就不到地狱去了，会被直接接走，到佛自身所开辟的世界去，这就是一佛一世界，是佛自己的须弥芥子空间，是依赖佛自身的念力存在的，和西方极乐净土不同，那个是依赖众生的信念，这个其实就是神国，除非力量比他强上十倍，否则在里面是战胜不了他的。
除了道门佛门，阐教截教事实上也还在，虽然都在封神之中损失惨重，但还在，他们也收香火，道门其实是直接继承的人道，人道就那么几号人，当然没必要立教，后来的道教，其实是继承自阐教截教。
仙有洞天，佛有世界，神有神国，这都是须弥芥子空间的进化状态。
不是封神榜封神，本身又不入仙佛神圣的，就是邪神，立的就是邪教，也是魔的一种，他也可以吸收香火的，封神榜其实就是一套香火收集系统，正神的神职来自于封神榜，所以可以用打神鞭管束，这两个是配套法器。
上古之世，人类大同，洪荒世界，有神妖巫仙佛。
封神，本就是谁都会的。
49 轮回系统
道门立了天庭，建立了封神系统，除此之外，还立了地府，有一套轮回系统，
阴司的运转，是建立在生死簿和判官笔上面的，这套系统，和封神榜打神鞭一样，是配套的。
只有名字上了生死簿的，才有资格享受这套系统，和封神榜一样，是有名额限制的。
到了地府不外两件事，审查身前的善恶，然后审判，判完了就在地狱里受刑，直到刑满生前的罪孽抵消，
然后就灌孟婆汤，抹了记忆丢入六道轮回重新开始下一次旅程，
这套系统，有两个作用，一是赏善罚恶，能导人风气向善，二是消去轮回中积累的业力，就和消红名差不多。
有了这套系统，在一世轮回后，便可以到地狱把这一世的业力消掉，然后重新开始。
三界本就是众生的梦想，一切只是为了经历。
