但不干预和不关注是两回事，对月上天，离山还是颇多留意的。是以前阵就探出，月上天将在西方做拜月盛典，广招信徒齐赴西方，他们的人当会路过大漠古城。
现在大群修家或飞天或遁地，至少看上去他们只是路过。离山不会大意，通传古阵值守弟子蚕健多加关注，只要对方不打那座阵法的主意就不要起冲突，另外雷长老也带了两签道兵和本部弟子出山，赶赴大漠。
不过古城法阵之事，除了几家天宗和与苏景交好的朋友外，别宗并不知情。不知道才是最安全的，未免重兵驻防太过招摇，雷长老一脉暂住于三百里外一片绿洲沙城内，古城法阵没事就最好，万一出事，不消片刻就能赶到。
三剑站于古城，收神敛势，除非精深修家否则探不出他是修行人，可离山剑袍穿在身上，人在空旷遗址中又那么醒目，谁能看不到他、谁又会不知他是天宗门徒？收敛气势本就不是为了匿藏，而是离山弟子对天下同道的尊敬。
两个时辰之后，天上行云、地面急掠、沙下穿遁……重重纵法灵动闯入三剑护身真识范围内，几乎同个时候，也有不少灵识扫过三剑。荒凉大漠，古城遗址中站了个离山弟子，怎能不惹来好奇。
云中人未跳落、沙下修不显身，三剑自也无需主动招呼，面带微笑静静站立，只要表明自己无敌意，大家各行各路就是了，又不是有渊源的熟人，犯不着打招呼。
短短盏茶功夫里，天上地下几十名修者自顾赶路疾驰而过，其中还有两位仰慕离山的中年人见三剑孤身一人，特意显身：“离山道友静守古城，若有需我兄弟效劳之处只管开口。”
三剑微笑作答，回应得体，谢过且婉拒好意，对方也不多追问什么，寒暄两句继续赶路。
刚开始一切都好。到了后来，路过修者越来越多，以三剑粗略数来，大半个时辰里，前前后后怕是有数百人路过此处向下而去，五行修法皆有，居然还有不少本身就在教法之内的出家人，就连精怪都遇到了好几个，而三剑身后的风铃、石鼓全无停歇之意，铃声、鼓声不重但越来越急促，现在过去的只是个“排头”，真正的大队人马还在后面。足见“月上天”这短短百年中发展的规模怎样了。
人头多了，性子就杂了，有特意停下来打声照顾的人，也有特意现身只为冷冷瞪上三剑一眼、说句刺人话之人。树大招风，离山好大的名气，即便他把好事做尽，仍有人觉得此宗沽名钓誉，仍有人看不上离山之剑。无缘无故地看不上，无他，人心。
若站在这里的不是离山弟子而是空来山下来的天魔凶徒，或许来点头招呼的人会少些，但横视冷哼之人一定更少。
三剑从小到大的好脾气，站在原地，别人对他微笑他就还个微笑，别人对他冷视他干脆就不去看对方，没什么大不了，你瞪我不会眼睛变得更大，我被你瞪修为不会削弱半分……
如此，又过了一阵，一道飞于高空的银白云驾忽然沉落，法云散开后十余人显现身形，男女老幼都有，衣着颇为古怪，上身着紧身短打、窄领窄袖腰腹裹细带，下身则是肥肥大大、灯笼似的长裤，非法袍非汉衣，当是出世在外自成体统的散修。
为首者是个手执山魈拐的老太婆，头发稀疏、鹰鼻鹞眼，走上两步来到三剑面前：“离山小辈，你在此作甚。”
修行道上，三剑四百多岁的年纪，就只能算是个小小少年，可他的辈分小么？滇壶内门、拜奉虞长老为师，沈河掌门子侄一辈，真要论起辈分，修行道上不知多少白胡子老头都要恭恭敬敬对他喊一声前辈。
修家性命漫长，动辄几千几百岁的活，辈分实在是混乱的，不同宗不同门本也没得论，除非真有渊源，否则大都以“道友、小友”来称呼年轻人，或者喊上声娃娃也不算错，不是指辈分而是指岁数喊的。
一不是打架二不是卖老，少有上来就喊“小辈”的。称呼无礼，问话也同样无礼，你走你的我站我的，我不问你赶路作甚，你管我站着做啥。
不过三剑未着恼，应道：“回禀婆婆，在下出山游历，行至此地心有领悟，就此止步坐悟以期能有所获，见诸位同道路经此地，心中不敢怠慢故立身路旁，静听吩咐。”
“老太婆活得太久了，见过了太多口中生花、心中藏杀的宵小之辈。”全不理会三剑的客套言辞，老太婆目光如针，直视离山弟子双眼：“荒漠古城、杳无人烟，驻道何处不好偏要选在我教西行之路，小辈，离山有什么图谋，我劝你直接说出来吧。”
老太婆是人，但修行的应该山魈石鬼的妖法，说话声音仿佛魈鬼啼鸣，嘶哑难听。
这时候地下突然鼓起一座沙包，眨眼沙包破碎，一个和尚从地下跳了出来。
这个和尚在做地遁，远远地就被三剑灵识察觉，三剑对他还颇为好奇，别人遁地靠的是法术，虽不如苏景金乌万巢那种五行穿空大遁，但也如鱼入水，行去急急却身形从容，唯独这个和尚，遁地不如说是挖地，他在地下深处可真是一拳一拳把面前土石轰到粉碎如末，一路跑身后留下长长坑道，偏偏他“挖”得奇快跑得奇快，双拳上的蛮力比起同行遁地的法术可要凶悍得多。
和尚的“遁地法”古怪，模样更古怪，身高五尺出头，但他的双臂双腿都奇短，短得根本不成比例，若只看四肢，两三岁的娃儿才有。四肢短，身形却不算太矮，那就是身子奇长了。
“老衲西海万仙岛，三叠大寺住持，法号五长。同道抬爱，唤我一声五长罗汉。”和尚的门宗籍籍无名，但万仙两字真够响亮，五短身材的和尚自称五长罗汉，他说话笑呵呵地，全无敌意，对三剑双手合十：“阿弥陀佛，见过小哥。”
住在西海的和尚，去东土西方参加教中典仪，怎么也不该路径大漠，想来他是有事去过东土，绕了个圈子。
和尚不伦不类地招呼，三剑也自报家门，口称“见过大师”。五长罗汉又转头望向灯笼肥裤老太婆：“肖婆婆，赶路要紧，你何必为难人家离山的娃娃，他站在这里又没碍着谁。”
五长罗汉说的是公道话，肖婆婆却不买账，冷笑森森：“十五尊者厚爱，委我‘西钩’之职，中土西方，代月巡天，老身重任在肩，不敢怠慢，更不敢辜负尊者厚爱，如此荒凉地方，如此扎眼人物，怎能不问明究竟。”
月上天掌教尊者，那个独目女子自称“十五”。月上天宗内组织松散，连个明确教规都没有，什么该做什么不该做，只在《月篆》经文中有提及，不强迫、只说希望大家能依篆行事，虔诚之人可得月光永照。
此宗将中土以九宫划分，一宫设一方月下使者，接引信徒、传教讲经、和诸多琐碎教务，月使什么都做，但也没个准确的职守章程，先不说使者的职责，单单九宫划分……真是公平得很，一块地平均分成九片，谁家地头人多，谁家地头荒芜，忙的忙死闲的闲死。
月使之上再设“南朔”“北霜”“西钩”“东江”四月巡使，代月巡天护教有责，同样是职守模糊，内贼作恶要管，外敌欺人要管，有灵宝出世要去碰运气，哪宫使者临时有事缺职巡使也得去替任。
五长罗汉闻言嘿嘿笑：“代月巡天……肖婆婆你还真当回事，用得着那么一本正经嘛，十五尊者成此月上天不过是大家能有个门庭，相处共聚方便些，同导世人将心向月，除此之外哪还有其他意思，偏你，煞有介事，不嫌累么？”
肖婆婆脸上变色，但五长罗汉不等她发怒质问，又转回头对三剑道：“这位小友，我看你神采飞扬，目光明澈，想来在离山修行了不短年头，炼出真味了吧。”
“大师谬赞，在下入离山四百年，心智愚钝，成就浅薄，实在辜负了门中师长。”相比那个肖婆婆，三剑更喜欢和怪和尚聊天。
“四百年啊，”五长罗汉伸出了五根手指头，很快又收起一根：“那可不短了。有没待腻了？是不是想换个门庭？来我月上天可好？老衲为九宫之中西南宫月下使者，你若想入我月上天，老衲这就给你发牌子。”
居然直接拉离山弟子入伙，三剑啼笑皆非，一旁的肖婆婆也终于发作：“五长昏僧，你就是这般引人向月的？此子无诚心无成意，来历难辩行踪诡怪，你说收就收？他可有半点向月之心！”
五长和尚撇嘴角，反问：“若人人都有向月之心，还要你我这些使者作甚，还要月上天干啥？他无向月之心，所以才要拉进来，为他养成向月之心嘛。”
