倭国人说用一个月时间送来人，一个月时间真送来了人。赵谦对四国那边的执行力是有点讶异的，那份附送的报告书让赵谦更是觉得不能小看人。
报告书里面讲述了关于‘三公二私’还是‘二公三私’的问题，包括在各个地头的领地上开设钱庄与商铺的协议。尤其是倭国地头们对派来的劳工进行了甄别，多少人口的家庭中选几名劳工都有严格规定。在满足农业生产的同时，地头们出售劳动力的行为还能获得最大收益。看完之后赵谦都怀疑倭国这帮地头是不是学过经济学。
这种级别的怀疑找人商议会很费时间，赵谦直接跑去老爹那边求教。老爹果然没有让赵谦失望，他从政治经济史的角度解答了这个问题。
在秦汉的时候国家掌握着最富裕最容易管理的土地，通过测量基准点以及各种下雨多少，农业播种技术等数据完成对这些土地产量的预估。从而维持了朝廷的强大力量。随着土地不断发开，游离在朝廷控制之外的土地田庄越来越多。随着人口增加，朝廷掌握的土地已经无法供应足够量的赋税。西汉朝廷自己无力通过提升技术促进生产力发展来解决问题，所谓的王莽篡汉根本是后来胜利者的笑话。
王莽是在皇帝诏书以及一众大臣以及刘氏宗亲的拥护下登上皇位，他推行的政策是将全国所有土地都纳入国家管理之中。实施朝廷训令制度。结果地方豪强并起，坚决反对王莽的‘暴政’。等刘秀当了皇帝，功臣们坚决要守住自己的庄园，刘秀的儿子问老爹，‘这全国土地丈量没办法推行下去，怎么办？’刘秀表示‘没办法，凉拌。’自此就出现了东汉豪强地主拥有自己土地和武装的时代。
等十常侍与外戚们因为财政问题内讧，东汉朝廷自身的力量崩溃了。中央没了力量，地方豪强纷纷崛起。宣告东汉政权实际上的覆灭。
隋唐的朝廷也想搞朝廷训令制度，面对各种强大的地方势力。科举制度虽然解决了官员来源的问题，却没有解决这个地方与中央的财政和政治利益分配问题。武则天任用酷吏杀关中豪强如杀鸡狗，一度看着解决了地方豪强。然而中央训令制度面对如此巨大的国家不好使，还是出现了安史之乱。最后唐朝只能在政治上调整，准备承认掌握了庄园的贵族们天然就有政治权力。节度使制度就是这种妥协，然而这个改革还没完全成功，庄园经济崩溃了。唐也在血与火的内战中完蛋。
宋代最初是准备在制度上承认贵族的权力，却因为搞了官吏分治的制度，意外的维持了朝廷主导的体系。但这种制度面对广大的领土依旧问题重重，大宋不禁止兼并，土地全面私有的结果是地主阶级不断吞噬国家的财政，最终搞到崩溃。
至于倭国，他们学到的是唐初的训令制度。所谓地头就是有官方身份的庄园主，身为贵族就有政治权力。加上倭国面积小，人口多，土地分配完毕之后迅速形成了完善的封建制度。地头们在自己的封建权力授权内当然可以做他们想做的事情，有这样的表现并不奇怪。
每次听老爹讲历史，赵谦都觉得自己站在老爹的肩头上俯视世界。或者是跟着老爹穿过厚重的如同山一样的幕布，深入到别人无法抵达的深处，以最近距离看着历史内部最精微的运作。这次也是一样，赵谦叹道：“官家，我一直觉得当局者迷旁观者清，不过官家这当局者比旁观者更清楚。这才是真本事。”
“我不把自己当做当局者，也不把自己当做旁观者。劳动人民的眼睛是雪亮的。赵谦，你一定要记住这句话。劳动人民的眼睛是雪亮的。我们用地头做例子，他们还真不是东晋的士族，养到走路走不了的废物。他们在他们的位置上也工作，甚至是很辛苦的工作。所以报告里面写地头的反应很正常，正因为他们工作，他们一眼就能看出‘三公二私’与‘二公三私’中哪一样对他们更有利。就如铁道部长，我现在就不敢和他谈细节问题，因为他比我清楚的多，我说细节就是班门弄斧。要是在细节问题上指责铁道部长做错了，我还不如说，你今天帽子带歪了，我因此开除你。”
“哈哈！”赵谦被逗得大笑，只笑出这么一声，赵谦就笑不出来。他发现老爹不是在开玩笑，开除铁道部长的理由是实话。真正的大实话。笑不出来了，赵谦问老爹：“官家用为人民服务，就是因为得靠人民么？”
“不靠人民靠什么人？进士么？”赵嘉仁反问。
“总得靠劳动人民吧。”
“现在你已经看到有人高喊对刁民不能容忍的话，以后会更多。所以是靠人民还是靠劳动人民这也有分别。掌握劳动技能和能劳动是两码事。现在随着内燃机逐渐成熟，已经开始有生产线，你去看过吧。”
“是的。重复劳动非常辛苦，我干了一天就明白了，干了三天之后完全明白了。”
“每个人都希望能够在付出同样劳动力的情况下干有技术含量的工作，这就需要人有学习能力有劳动能力。培养学习能力和劳动力是需要很大投入。一般的家庭未必支撑的起。而且一般的家长应该了解自己的孩子，但是他们很可能不了解孩子们在面对什么。他们自己尚且没有理解什么是学习能力，指望他们能让孩子明白什么叫做学习，这个难度不是一般的大。我们除了要为人民提供他们现在就力所能及的工作，还得提供他们的子孙们也能获得提升的教育和渠道。”
“明白。”赵谦认真点头。他越成长越能明白他实在什么样的环境下长大的，且不说到老爹这辈赵家已经是父子进士。赵谦的外祖父是进士，外太祖，就是外祖父的爷爷也是进士，赵谦外祖母的爹也是进士。所以赵谦的老娘嫁给进士之后，在以前已经接受过充分教育的基础上继续学习，赵谦以前从来没敢小看过老娘的学问，现在更敢小看老娘的学问。
这些进士家族不是教给孩子们怎么享乐，他们教给孩子会面对什么样的困难，将亲身经历讲给孩子们，让他们知道长辈们如何克服他们自己面对的困难，通过找到适合自己的学习方法进而获得学习能力。这种能力不靠遗传，非得言传身教，经过严厉的管教和指引才有可能让孩子们获得这些。
除非孩子的身体天然的就容易和唯物主义共鸣，还得有非常正常的求学渠道。对于资质一般的孩子来说，教育投资已经超过普通家庭能够承担的极限，那种祖上传下来的门风和认知基准更是难以接触。所谓穷秀才一飞冲天，要么这帮人从爷爷辈就已经开始准备，或者他们本身就是没落家族。单靠自己就能获得成功的几率太小了。
“我明白，官家。做任何事都要选择最大成功几率。”赵谦诚恳地说道。
“儿子，我其实不想让你承担皇帝这样的重担。太辛苦，太艰辛，太凶险。”
“明白。爹。我明白。”赵谦觉得自己完全能理解老爹的想法，以前不明白只是因为赵谦就是没有明白的基础。
“既然你愿意做皇帝，我就告诉你，哪怕是为了你自己，你也得全心全意为人民服务。”
“爹，我觉得官员就很难这么想，是因为他们获得权力的方式只有从上级获得，所以他们对没办法给他们权力的人民就完全无所谓么？”
“我要对你说，制度本身没有任何倾向性。每一个人民最先需要面对的是自己感受到的痛苦，而官员要面对的是国家该如何进步。解决人民痛苦和推动社会进步之间没有等号。推动社会进步在长远看来也未必能解决人民痛苦，因为感受到痛苦的原因是人们感觉到自己无力解决他们面前的问题。说个大而化之的话，如果知道自己要面对什么痛苦，然后就能获得成功。最少一半人能坚持下去，坚持不下去的人也大概不会因为不坚持而后悔。但是在看不到道路，看不到未来的时候，九成以上的人都会放弃。仅凭一厢情愿的自我认知而坚持到他们所期待结果的人，一定是怪人，一定不够正常。所以你要先确定官僚们不是好人不是坏人，他们是正常人。”
“那官僚主义呢？”
“所谓官僚主义是指获得权力的一种态度，如果有更容易获得权力的道路，官僚们一定会毫不犹豫的抛弃官僚主义而投奔过去。所以说制度才是根本，制度规定了如何获得权力，承担什么样的责任和义务，享受什么样的权力。倭国就是非常完备的封建制度，你看那些倭国地头不就执行得很好么。”
