石野这道神念印入元神，与成天乐在石狸像中取得法诀的情形十分相似。成天乐以前能在元神中与訾浩、小韶等人交流，不必开口说话也不必担心被别人听见，但与这种情形并不一样。这样的神念并非是一句话，而是将很多句话所包含的信息在一瞬间传达给别人，甚至还包含语言很难或者根本无法描述的图像、感受等复杂的信息。这种手段是不能轻易对一般人施展的，以普通人的元神很难接受，甚至当场就会神智错乱了。
石野首先传达给成天乐的信息，就是关于这种神念心印的手段，它便是突破大成真人境界的具足神通。成天乐现在若还没有掌握这种手段，则说明并未真正的修为大成。
其次石野告诉他，昆仑各大派都知道三梦宗拥有传说中的九转紫金丹。三梦宗确实炼成过这种不可思议的丹药，至于如今还有没有，不必追问，因为这是一个无缘则不可开口的话题。如果成天乐是听说了九转紫金丹的传说跑来上门求取灵药的，那就请打消这个念头。
九转紫金丹的药效确实有可能帮到成天乐，因为它可以移炉换鼎，相当于给人换一副全新的身体，甚至能百病全消、青春永驻。假如成天乐先服用九转紫金丹，再散尽神通法力，重新修炼别的门派的正传法诀，可以避免先前所处的困境，当然也有获得一步步成就直至突破大成真人的希望。
但三梦宗的九转紫金丹不会作这种用处，如果是这样的话，那天下修士、与三梦宗交好的各派同道，几乎人人都需要它。而三梦宗从来不拿九转紫金丹作为同道交往的恩惠，或者说从不用它作为诱惑天下修士的手段。
于道阳曾经告诉成天乐，有陆吾神仑丹在手，就可引诱天下妖修听命，不论那么多妖修最终有几人能得到它，陆吾神仑丹总是看上去不可及又可及的目标。但是更神奇的九转紫金丹在三梦宗手里，却从来没有这种象征，根本不要开口相求。如果得到它，必然是因为特别的缘法，而成天乐的这种情况显然不是。
天下无法突破大成境界的修士多了，成天乐站在自己的角度当然认为自身的情况特别，但在天下修士中，无法修炼至大成境界实在是太正常了。况且九转紫金丹只是能解决成天乐若散尽神通法力之后的困境，并不能一定助他修为大成，无论是什么法门，还得自己去修炼。
成天乐的神情有点尴尬，他当然知道三梦宗拥有传说中的九转紫金丹，但并不完全清楚这种仙家神丹的灵效，来之前也根本没想到向石野求取灵丹。但他一见面就赠送两枚陆吾神仑丹，没法不引起别人的误会，好像就是登门向人求灵药似的。
此刻他赶紧站起身来道：“石盟主，晚辈根本就没有想过这些，原来您三梦宗的九转紫金丹还有如此神效！……我并非为求丹而来，是为求指点而来。”
石野一笑，坐在那里开口道：“你是想解决所修法诀的问题，曾远去万里找到于道阳的洞府找答案。我可以告诉你，于道阳给你提供的三种解决方法，理论上都看似可行，但实际上都有问题，而且比你修错法诀的问题更严重。你用更严重的问题去解决目前的问题，并非可取之道。
成天乐，我知你聚集妖修欲自成一派，只是还没有自立宗门而已。其实我们所修的法诀是怎么回事，只有自己最清楚。你对这套法诀的了解远远超过我，所以先不要问别人，让我来问你。就你自己看，这套法诀的问题有哪些？假如你也是一个旁观者，自己在向自己求教，你自己又能指出什么？”
成天乐闻言又坐下了，坐在那里直眨眼。他本人以前也隐约想到过这套法诀的很多问题，却从来没有从这个角度认真地去琢磨。他想了很久，终于开口回答了石野的提问。
这套法诀本就不是给人间修士修炼的，可成天乐修成了它，首先存在的第一个问题就是——不能传人！
成天乐不可能指点另一个人，像他一样从第一步法诀开始直至修证完整。而修行各派自古以来的规矩，突破大成真人境界才可传法收徒，就是因为大成之境修为稳固、可留神念心印、为传法上师。而成天乐恰恰面临这种问题，他没有办法传人，怎能自称大成呢？
法诀存在的第二个问题就是——不能入门。
成天乐曾指引过很多妖修习练这套法诀，他和訾浩也是从入门开始一步步修炼的，但所谓“不能入门”却是另一种含义。成天乐可以指点身边的妖修，兑振华甚至已玄牝大成，但他不是从一开始就指点他们。成天乐认识这些妖修时，他们早已修炼入门，各有各的修为与天赋神通。
假如成天乐遇到的是一只小猫或者小狗，却没有办法教它们如何开启灵智自悟修行，他只能指点“妖”。而世间各种族类“成妖”，本身就已开启灵智、入修行之门，然后才能去修炼这套法诀。这是它与世间各派正传法诀最根本的区别！
解说完毕之后，成天乐仿佛也明白了其中的玄妙，这套法诀的问题并不是只针对他本人的。石野看着他又悄然发来一道神念，意思很简单：“既然如此，你何以传人、何以自成一派、何以自证大成？”
伴随着神念，这位昆仑盟主又开口道：“我刚才问你的那些问题，你不必着急回答，先回去好好想想。如果想通了、悟透了并心行相合，便有了解决的答案。否则的话，我若像于道阳那样告诉你有多少种方法，其实也没多大用处。……你明日此时再来，就在这间君子居里，我等你。”
话刚说到这里，门外又有弟子通报——正一门掌门泽仁真人来访。石野赶紧将之请了上来，成天乐终于见到了这位天下第一大派的掌门人。
泽仁看上去也就三十多岁，留着短须穿着道装，那发髻上的高簪竟是一柄金光闪闪的四寸小剑。他的身材魁梧而匀称，皮肤带着细润的光泽，而成天乐却注意到此人手指的骨节像是练武出身的。
泽仁是听说石野的三梦化身之一回到芜城，特意从正一三山赶来询问芒砀山的事情，既然成天乐在此，恰好打招呼见礼。
成天乐以前只在道观里见过道士，在大街或者酒楼这种场所还是第一次遇见有人道装出行，难免有点好奇就多看了几眼。他曾在苏州见过泽仁的弟子履谦。履谦也是一名道士，当时却做普通的俗家打扮，将发髻散开、长发收于衣领里面，应该就是不想太过引人注目。
泽仁看出成天乐目光中的好奇了，面带微笑主动解释道：“成道友是否对贫道的装束感兴趣？我这四寸发簪便是正一门掌门的信物、自古流传的雷神剑。想当初贫道刚出山时，在齐云观及正一三山外也都是便装出行。因为那个年代人们见到的道人很少，于市井中总会引起好奇惊讶。而如今时代变迁，众人见各种装束渐渐习以为常，何况于道人？我出行时便以本来面目。只有如此，才可在世间让世人所见如常。”
有趣的是，这番话也伴随着一道神念，讲的是时代变迁和一种社会现象。倒退几十年，在一个小地方出现个金发碧眼的洋鬼子，可能都令人感到惊讶甚至会引来关注与围观，而如今很多人都已经习以为常了。前些年，有很多和尚背着香袋、穿着僧衣走街串巷，刚开始人们见了觉得很稀奇，但后来也不会觉得太特别了，不论这些人是真和尚还是假和尚。
这说明时代的变迁使人们不断接受着新生事物。况且道士古已有之，道人着道装才是正常，当年便装出行是事出有因，如今道装行走世间才是道人本来面目。换而言之，如果总不这样，别人总会觉得稀奇，凡事都有一个开始的过程。
泽仁的话和神念看似谈的是装束，却仿佛另有含义，成天乐也若有所悟，赶紧向这位正一门掌门真人长揖行礼，并转达了对履谦道长的感谢之意。泽仁的气度很随和，并没有天下第一大派掌门的架子，又微笑着说道：“在这里碰见成道友，正巧，我正一门近日恰好于海南拿下了一名隐藏身份的妖修。”
成天乐微微一怔，不知道泽仁为什么要和他提这茬？不解地问道：“妖修隐藏身份于世间修炼，这很正常啊，贵派为何要拿下他？”
泽仁仍然笑着说道：“因为他不仅是妖修又隐藏了身份，而且名字起得也不对。正一门弟子遇到了，就想起了成总，所以就将之拿下。”
成天乐更纳闷了，皱起眉头道：“不论人家叫什么名字、是什么身份，就算他是妖怪，也与贵派弟子无关，更和我没关系啊。”
