牵涉到朝廷的大事情，苏天成也是很注意的，有些观点可以说，有些观点不能够说，黄道周的问题在于，不管是不是能说，清一色都说出来，最终落得削职为民，就是想着做事情，也没有机会了，自己不在乎那些虚名，需要实实在在的做事情，需要扭转历史的进程，逞匹夫之勇是没有任何的作用的。
“黄大人，在下没有贬低袁崇焕的意思，相反，袁崇焕是一个品德高尚、无私无畏的人，可他的悲剧也在于品德高尚、问心无愧，自认为国为公，以至于做事情的时候，毫无顾忌，就是在做错事的时候，也是那么的理直气壮、那么的坦荡自如，这种行为，对我大明朝造成的伤害，远不是短时间内可以消除的。”
“这种意识的最大可怕之处，是对于后来人的影响，不知道有多少的文武官员，以廷辩为荣，哪怕是为了芝麻大的小事情，都要据理力争，不惜被廷杖，以期待获得所谓的清流之称号，获得世人的崇敬。这种风气正常吗，任何的朝廷大事，都要争论好久，全然不顾百姓的疾苦，逞一时之勇，耽误和失去的是什么，是老百姓的疾苦，是国家的基石，这种反常的情况，不值得深思吗。”
“佛祖曾经说过，我不下地狱，谁下地狱，身为朝廷官员，若是没有舍己为人的想法，谈何为国为民，所谓一叶障目不见泰山，文武官员应该想到一些什么。应该做一些上面，好多的官员不明白。甚是可悲。”
黄道周的脸色越来越不好看，苏天成的这邪语，好像是针对他的，可又没有点名。
到了这一步，苏天成若是不能够给出来明确的理由，黄道周是不会罢休的。
“袁崇焕斩杀毛文龙，不管理由是如何的充分，都有四大恶果。”
“第一。开官员自行其是、破坏国家法制之先河。无论毛文龙是不是有罪，是不是该被斩杀，都应该由朝廷来决定，绝非他袁崇焕来决定，保持朝廷的权威性，这是基本的道理，难道袁崇焕不明白吗。”
“毛文龙是左都督平辽总兵官。大明朝正一品的武官，袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，不过是正二品的文官，以文官身份督师，手持皇上给予的尚方宝剑。不经过奏报，直接杀了同样手持尚方宝剑的毛文龙，这是什么行为。”
“尚方宝剑的作用，是在军情紧急的时刻，遭遇重大事情。必须马上处理，来不及上奏朝廷。否则延误军机，酿成大祸，再说了手持尚方宝剑，只能够斩杀四品以下官吏，试问袁崇焕斩杀毛文龙，是在什么情况下。”
“如果各地的巡抚、将军，都按照这样的方式来处理问题，在重大事情上面，擅自主张，擅自斩杀文武官员，结果如何，在下以为，就是形成割裂分据的局面，上下一盘散沙，其后果不堪设想。”
“第二，造成了官员与官员之间、将领与将领之间，军士和将领之间的不信任。”
“袁崇焕斩杀毛文龙，会产生两张看法，一种认为他是为了国家，另外一种，认为他是诛杀异己。且不说这样的认识如何，如果我大明的文武官员，乃至于军士，相处之时，时时刻刻都要相互防备，提心吊胆，随时提防被上司或者是同僚杀掉，那还怎么抵御外敌，还怎么齐心协力。特别是在战场上，将士之间，基本的信任都没有了，这样的军队，需要被敌人打垮吗，自己就垮掉了。”
“第三，严重打击了文武官员的积极性。”
“人无完人，谁都有缺点，最好的做法，是给每个人机会，不冤枉浪费一个有用人才，也不放过一个无能平庸之辈，最大限度的给予每个人表现和施展才能的机会，调动每个人最大的积极性，这样就不会浪费人才。如果开了滥杀官员之风气，其结果是人人自危、不敢任事，真的出现了这样的局面，不知道黄大人作何感想。”
“第四，令皇上无所适从。”
“这是最为可悲的，也是最为严重的后果。想当初，皇上是多么的信任袁崇焕，要银子给银子，要粮饷给粮饷，可袁崇焕都做了一些什么，他信任了皇上吗，斩杀毛文龙，这么大的事情，他不奏报，他只要皇上信任他，至于说是不是信任皇上，他不在乎，凭着自身的认识就可以了，这是多么的令人齿冷。”
“即或是普通朋友之间，信任也是相互的，没有谁绝对信任另外一方的，信任也从来不是单方面的，这种信任关系是无法建立起来的。”
“黄大人，你可以设身处地的想想，你最为信任的朋友，背叛你，甚至利用你的信任，为所欲为，你却无可奈何的时候，你是什么心态。”
“综上所述，在下以为，袁崇焕该杀，不管他建立了多大的功勋，也不管他的品德如何的高尚，他的所作所为，已经动摇了国家的根基。”
黄道周的脸色发白，这些问题，他从来没有想到过，不知道年纪轻轻的苏天成，为什么会想到，而且这些理由，都是能够站住脚的，上行下效，如果真的开了擅自斩杀文武官员的风气，造成的恶果，可能比苏天成说的还要严重。
如此一来，黄道周为钱龙锡辩解的意见，就显得很是苍白了。
“再来说说大人的观点，也就是孝道为诸德之本，上至皇上、下至官员，莫不是以孝道治理天下，此乃固本培元、扶正本元，如此就能够通于四海、光于海内、无所不通。”
“在下承认这个观点的正确，可任何的话语，都要放到实际情况之中，空口喊出来，没有任何的意义，唯一能够标榜的，就是自己是圣人。”
“看看如今的大明朝，内有流寇造反，四方扰攘，外有后金骚扰，虎视眈眈，更兼连年灾害，民不聊生，至此危急存亡之秋，士子清流，究竟该做什么事情，是站在圣人的高度，指点江山，一番空谈，唯我独尊，以博取声誉为荣，还是踏踏实实的做事情，一点一点的巩固我大明朝的根基。”
“或许有些人会认为，不能够犯言直谏，总是计较得失之间，是一种实用的功利主义思想，文武官员本或者是读书人，本就应该关心天下的存亡盛衰，让浩然正气盎然充塞于天地之间，不要在乎小事情，要做大事情。”
“这种认为，在下以为是可悲的，甚至是可耻的，生活在现实社会里面，却做着春秋大梦，全然不顾及现实情况，一味的追求所谓的清高、所谓的正直，这类人，不理睬也就罢了。”
“在下给这类人的评价是，守正而不能达变，敢于犯言直谏而阔于事理，律己虽严而于事无补，绝非栋梁之才。”
“文武官员，总是有着自身的特长，有忠直的大臣，有奸猾的小人，更有墙头草，幻想所有人都是谦谦君子，无异于空中楼阁，千百年来的历史发展，已经论证了这样的观点，就算是文景之治、贞观之治，也有小人和君子并存的情况。”
“一味的强调慎独，强调孝道，才是舍本逐末，重要的还是在于制度的建设，有了完善的制度，文武大臣遵循制度行事，才是正道。”
“再说中庸之道，古往今来，不少的大臣，犯言直谏，最终身首异处，除开博得了青史留名，做出来了什么样的贡献，这些人，还有一个共同之处，那就是认为满朝都是奸猾小人，处处都是小人当道，自己才是最忠心的，以至于遭受到了众人的排挤，英雄无用武之地。”
“在下以为，这样的认识是可悲的，不能够转圜，不能够变通，好似用幼儿的眼光看待世界，是非曲直，哪里是嘴上说的那么简单的，简单粗暴的将世间之事，按照好坏来划分，岂不是要天下大乱，能够得到支持，那才是天大的笑话。”
“古人早就说过，识时务者为俊杰，在下还要补充一句，识时务者，能够在困难条件下，施展自身的抱负，做出来有利于国家发展、民众富强之大事，能够力挽狂澜，能够以自身的行为和力量，改变他人的观点认识，团结一切可以团结的力量，才是真豪杰。”
一口气说了这么多，苏天成停下来了，他相信，黄道周已经听懂了。
虽然说自己的话语，显得很是尖刻，但面对黄道周这种士大夫，你软绵绵的说，没有丝毫的作用，响鼓还需重锤，只有锤击到黄道周的心灵深处，才会产生真正的作用。
黄道周这种人，属于可用之才，不计较个人得失，一心为国，不管手段是不是正确，这种人都是宝贵的，浪费了实在可惜。
当然，黄道周听了自己这邪，若还是固执己见，还是想着追逐清流的名声，还是以犯言直谏为己任，不管事态如何发展，那就要毫不留情的排斥，这种人，一旦入朝为官了，造成的危害会更大。
袁崇焕斩杀毛文龙，引发了一系列的事情，就是很好的例子。
半晌过去，黄道周没有说话。
他面如死灰，显然难以很快接受苏天成的说法，这也难怪，苏天成累计的是几百年之后的认识，好多的话语，都点到了关键地方，黄道周就是伶牙俐齿，也绝不是苏天成的对手。再说了，苏天成抛出的诸多认识，他闻所未闻，脑海里的思维，都是比较固定的，也是形成了体系，一旦外力入侵，慢慢打破这个体系，是异常痛苦的事情。
