日本无条件投降的消息如同插上翅膀一样迅速传遍整个中华大地，饱受日本侵略之苦、灾难深重的中国人民再也按纳不住心头的激动，纷纷奔走相告，尽情欢庆这来之不易的胜利，南京、上海、武汉、重庆、昆明、贵阳、福州等大中城市都举行了声势浩大的游行，大街小巷里面万头攒动、鼓乐喧天、鞭炮齐鸣，人们载歌载舞，欢庆胜利的到来；华北前线，野战军各部队的广大官兵们，按捺不住心头的狂喜，纷纷从工事里一跃而起，举枪狂呼，有的官兵甚至在阵地上燃放鞭炮，或者直接对空射击，用狂暴的弹雨来宣泄内心的喜悦。
日本政府宣布投降之后，盟军地面部队立即与日军脱离接触，进入停战状态，等待双方政府就受降事宜做出详细的安排之后，再开始接收日军的投降；日军则开始收拢溃散的军队，向交通线附近集中，准备缴械。为了协调盟国军队之间的受降行动，加快进度，以便能尽快把部队投入欧洲战场，美国参谋长联席会议主席马歇尔将军亲自飞抵南京，与孙百里就受降事宜进行了磋商。
由于中美两国军队的主战场截然不同，在受降区域的划分上没有太大的分歧：日本澳洲派遣军向美澳联军投降，南太平洋和荷属印度支那的日军单独向美军投降；中国境内和南亚次大陆上的日军单独向国军投降，日本本土的日军向中美联军投降。
第一个问题在不到五分钟的时间里就被解决掉了，但是中美双方在接下来的几个问题上却发生了一些分歧！
马歇尔认为，在将日军缴械之后，应该开始着手部署审判战争罪犯的行动，并且主张将所有参与过侵略战争的将官尽可能多地绳之于法，但是却主张不追究裕仁天皇的责任，理由是为了维护日本国内局势的稳定，以便盟军能够尽快脱身，好投入欧洲战场。
马歇尔话音刚落，孙百里就轻声问道：“马歇尔将军，请问你看过裕仁天皇的《终战诏书》的内容吗？”
得到否定的答复之后，孙百里脸上露出嘲讽的笑容，沉声说道：“我可是一字不漏地看过一遍的，这篇六百多字所谓的投降《诏书》中，却始终没有出现‘投降’二字，甚至连‘战败’的字样也找不到，仅仅在标题中使用一中性词‘终战’来喻示战争结束，这种写法明显地在于美化自己、维护天皇的尊严。”
马歇尔脸上露出非常困惑的表情，奇怪地问道：“总统先生，这有什么区别呢？日本政府已经正式向盟国表示投降，这是有文件确认的，裕仁天皇的这份诏书改变不了什么！再说，诏书发布的对象是日本军队和国民，跟我们并没有太大的关系呀！”
孙百里摇了摇头，语重心长地说道：“马歇尔先生，我也希望事情与你所想的一样单纯，非常遗憾的是，完全不是这么回事！《诏书》通篇对日本发动的侵略战争没有丝毫反省谴责之意，反而继续歌颂日本军国主义分子的‘勇敢善战’、‘克已奉公’的武士道精神，并把侵略中国、偷袭珍珠港、发动太平洋战争，说成是为了‘自存’！更有甚者，裕仁天皇居然在诏书末尾公然昭告臣民对天皇保持‘赤诚’、‘维护国体’，‘誓必发扬国体之精华’，而且要‘子孙相传’。日本政府鼓吹的所谓国体就是的天皇制度，所谓国体之精华即是天皇统治、武士道、日照神道等日本国民的精神信仰，而天皇制度正是日本军国主义的象征，也是日本战败投降之后赖以生存的最后精神堡垒。”
“这篇所谓的投降《诏书》折射出日本统治阶级的真实心态：规避战败责任，全力保护天皇和天皇的体制，粉饰侵略，推脱战争罪责，图谋军国主义东山再起！”
马歇尔带着难以置信的表情问道：“问题有这么严重吗？区区几百字的诏书里面能诠释出这么多内容吗？”
孙百里耐心解释道：“东西方的文化有很大的差距，将军看不透这份诏书里面的玄机一点都不奇怪，但是作为一个中国人，我对于这个不安分的邻居可是非常了解，自从日本列岛建立统一的国家之后，对外侵略扩张的步伐就没有停止过一天。整个日本国的历史可以归结成三部分：侵略、战败、学习经验吸取教训，然后再次侵略！究其原因，就是渗透到整个日本民族血液中的崇尚武力、穷兵黩武的武士道精神在作梗，这种精神崇尚强者、弱肉强食、优胜劣汰的价值取向，不服输不认错，只信服强者，对强者恭顺、学习，对弱者凶残、野蛮，一旦强大便以怨报德，反目不仁。如果我们不利用占领日本的机会彻底铲除武士道精神的影响，要不了多长时间，日本就会重新走上侵略的道路，那时候的日本绝对比现在我们见到的还要可怕！”
马歇尔若无其事地耸了耸肩，问道：“难道把天皇绳之于法就能消除武士道精神吗？”
孙百里郑重其事地点了点头，回答道：“武士道精神的核心是忠君爱国，日本天皇是所有武士效忠的对象，愿意为其献出生命。在这场战争中，裕仁天皇作为日本的最高领袖，负有不可推卸的责任，日本国民和军队只是追随者而已，如果发动战争的最高领袖没有受到惩罚，国民还有什么必要自觉清算战争罪行？日本武士道精神对天皇的愚忠意识是根深蒂固的，决定了国民不允许有对天皇不恭的言论与行为，如果我们不能迫使裕仁天皇认罪，日本国民就没人敢指责天皇，这样一来，无论我们处置了多少战犯，都不能促使日本国民和政府对战争进行深刻的反思，从而实现持久的和平。”
马歇尔看孙百里的表情越来越严肃，意识到中国政府相当重视这个问题，开始认真起来：“请问天皇将会受到什么样的惩罚呢？”
孙百里不动声色地说道：“他犯下多大的罪，就会得到相应的惩罚！我想战犯法庭的法官们会作出公正的裁决，他们比我们要专业的多！”
马歇尔不无担忧地说道：“如果这样的话，裕仁天皇应该难逃一死，这对于日本国民来说肯定是无法接受的，出于局势稳定的考虑，是否可以从轻处罚？”接着马歇尔直截了当地说道：“离开华盛顿之前，罗斯福总统已经卧床不起了，但是他还特意嘱咐我，一定要留住天皇的性命，可见总统也是非常关注这件事的！”
孙百里点了点头，说道：“最重要的是裕仁必须低头认罪，等到宣判之后，我们可以再通过法庭宣布特赦，改判终生监禁，只要天皇不被处死，日本国民应该不会采取过于激烈的行动！”说到这里，孙百里脸上浮现出一丝冷笑，“不过，如果他们找死，那就没办法了！”
马歇尔清楚地知道孙百里这句话的份量，急忙岔开话题，问道：“总统先生，中国政府对于战后日本的处置有什么想法吗？”
孙百里说道：“中国政府有几点想法，希望贵国政府能够认真考虑：第一，天皇的体制必须剔除；第二，日本必须彻底解除武装，除了警察之外不可以保留任何军事或准军事组织；第三，日本的主权只能局限于四个主要岛屿以内；第四，把全球的犹太人集中到日本，与大和民族一起组建一个新的国家，国家的领导权将向犹太人倾斜。”
马歇尔连忙说道：“前三条没有太大的问题，但是第四条需要再商量一下。”
孙百里说道：“日本人凶残好斗，犹太人心情相对较为温和，这样融合一下，应该会大大降低发生战争的机会，将军认为不妥吗？”
马歇尔坦诚地说道：“总统先生，这样做的话只会埋下动荡不安的祸根，并不利于持久的和平！犹太人心情并不温和，当其唯利是图的商人本性暴露出来的时候，可能比日本人还可怕；反之，如果日本人再次获得统治权，有了这些善于算计的犹太人支持，实力会成倍增加，就怕更难对付！中国与日本距离这么近，必然第一个受害，还是妥善处理较为稳妥。”
孙百里笑了笑，说道：“非常感谢将军的提醒！我知道，犹太人在欧洲的声誉一直不太好，但是作为一个没有自己国家的民族，充满敌视的国家里艰难求存，难免会做出些让当地人难以接受的事情，我相信有了自己的国家之后，他们会有截然不同的表现。”
“另外，犹太军团在这场战争中付出了很大的代价，中国的犹太商人们又为中国政府提供了大笔的资金，中国政府没有理由不支持他们建国！更何况，中国政府早就向他们许下了诺言，不能因为单纯的顾虑就取消掉。”
马歇尔点了点头，为难地说道：“这个问题已经超出了我的权力范围，必须要罗斯福总统来给出明确的答复！另外，日本人能够接受我们强加给他们的这一切吗？如果他们坚决抵制的话，该如何处理呢？”
“镇压！”孙百里斩钉截铁地说道：“他们既然战败了，就要有战败者的觉悟，否则，就只有用鲜血和生命来让他们清醒！”
马歇尔摇了摇头，用坚定的语气说道：“总统先生，如果这样的话，美国政府和国会肯定不会同意的！我们向轴心国宣战，是为了恢复自由世界的秩序，而不是用暴力来代替暴力，日本人虽然凶残、好战，但是站在人类和文明的立场上，还是不能将他们灭绝的，否则，我们不就和希特勒一样了吗？”
孙百里笑了笑，说道：“既然这样，咱们就各退一步！犹太人在日本九州岛建立独立的国家，九州岛上的日本居民可以根据自愿的原则，决定是留下来加入新国家，还是迁移到日本主岛上去。”
马歇尔非常满意地点了点头，说道：“总统先生的提议非常有建设性，我个人认为没有多大的问题。”
随后，马歇尔和孙百里就南太平洋的日占领土问题的管辖权进行了深入广泛的讨论，马歇尔认为，以大英帝国和荷兰为代表的殖民统治必须被终结，靠近澳洲大陆岛屿将划给澳大利亚，南太平洋诸岛、菲律宾、印尼和东马来西亚等被占领土将在美国的托管下，直到当地人民的才智和能力足以建立新的国家。
考虑到中国没有强大的海军，无法维持在南太平洋诸岛的驻军，所以孙百里非常慷慨地答应了马歇尔的要求，作为交换条件，中国将获得对缅甸、法属印度支那（越南）、西马来西亚（马来半岛）、新加坡的控制权，这样一来，中国不但获得了橡胶、石油等战略物资，并且可以控制联结印度洋和太平洋的咽喉要道马六甲海峡，取得非常有利的战略地位。
另外，冲绳群岛正式回归中国版图，改回原来的名字——琉球群岛，西北方向的日本小笠原群岛则划给未来的犹太国；朝鲜将接受中国的托管，直到建立国家政权。
把处理战后日本的问题全部解决之后，马歇尔就提出了此行的真正目的——中国军队什么时候开始对德作战！因为中国政府到现在还没有向德国宣战，使美英苏联等国始终感到放心不下。
孙百里非常理解马歇尔的担心，于是代表中国政府郑重承诺，中国政府将在三个月之后向德国宣战，中国军队届时将大举西进，与其他国家一起加入对德作战的行列。
会谈结束以后，马歇尔带着中国政府的承诺，满意地踏上了返航的飞机，并于1945年4月11日返回华盛顿，次日，美国总统罗斯福与世长辞。
