那就是因为货币数量增长助力了生产力本身的增长，后世也证明，适当的货币宽松，有助于了经济的发展。
这也是何夕为什么对宝钞改革这一件事情，这么上心的原因。
工业革命为什么不发生在中国古代，太多回答，都未必对。但也未必错，毕竟这样一个宏大的问题，决计是一个综合问题，不是一个原因，而是多个原因总和。
何夕说道：“这一次只需成功不许失败。需要徐徐为之，我觉得先用三种办法，来回收巨量宝钞，第一，就是城中的土地，除却官衙，皇宫，朝廷赐宅之外，全部发卖，只收宝钞。第二种办法，就是将这一次修建北京的诸多厂子，那些不重要的全部发卖掉。以冲抵宝钞。最后，就是整个营造北京城流程之中，所有环境，只需用银票与宝钞。收宝钞出银票，当然了，宝钞也可以适当用一些。用三年之期，将宝钞收纳到极少。然后再开启兑换。”
姚广孝说道：“大人，如此一来，宝钞会持续升值的。”
宝钞的价值，从来不是死的。之前一直贬值，这几年开始稳定，那就是因为朱元璋各种救市政策。虽然说，朱元璋手中的金融手段与工具是相当匮乏。能做得也不多。最少，每年回收四百多万贯宝钞，而与每年支持的也缓缓持平，这才让宝钞的价格，稳定下来。
而今何夕大量回收宝钞，宝钞的价格自然要升起来的。
如此一来，也不知道是好是坏。
好处自然是何夕用很多资产冲抵了滥发的货币，问题就是，如果先将宝钞对比价给钉死，然后兑换，成本并不是太高，大概几千万两白银，用银票大概是不行的。毕竟刚刚被纸币坑了。如果用这个办法，等将巨量的宝钞回收得差不多了，宝钞的价格就会升上来。倒是消耗的银票决计不再少数。
甚至何夕要对宝钞动手，这个消息而今仅仅在最高层之间流传，宝钞的价格就提高了不少。
就可见一斑了。
何夕说道：“无妨，只要大事做好，些许小钱就不需要仅仅计较了。”何夕的总思路，一方面减少超发货币，一方面提高社会对货币的总需求量，也就是发展生产力。提振经济，让社会自己消耗过量的货币。
就好像何夕在辽东玩得也很花的。
但是最后没有出问题，固然是很多人不知道有这种玩法，但更重要的是，辽东产业发展，需要更多的货币，海上贸易发展，也需要更多的货币，有辽东产业做保，这才有了几千万两银票的空间。
如果仅仅是辽东产业是支撑不起这个盘子的。
而今，京师就要支撑起最少八千万到一亿两的盘子，才能化解宝钞兑换的风险。
也就是北京房地产总值，加上何夕能够出卖的产业总值，以及北京以及附近地方生产总和对货币使用量要达到万两级别。甚至更多才行。
何夕其实也不知道能不能做到。
他依稀觉得，是可以做到的。甚至可以做的更多。
但是没有具体的数据与统计，何夕只能凭借感觉来，但是这个感觉，是对是错，就只能赌了。
何夕将其中的道理，细细的讲给所有人听。
有人听得云里雾里，有人听明白了一些。何夕看来，听最明白的人，其实是杨震与杨士奇。
杨震混迹商海之中，对钱最敏感不过了。而杨士奇在内政之上，也是很在行的。
杨士奇说道：“大人英明，下官本来对这一件事情，没有什么头绪，而今听来，却明白了大人用心所在，不过，大人要这样做的话，现在的银行司是远远不行的。臣请大人扩充银行司，最少在辽东，河北，高丽，日本，南洋，等各地都有要分支，甚至在南京，江苏等这些地方，也要有分支。只有这样，才能最大可能消化宝钞。”
杨震说道：“杨大人所言极是，学生听过，在南洋很多地方，金银铺都兼顾银票兑换，这些事情，我等不做，其他人也会去做的。”
姚广孝说道：“这需要多人啊？”
何夕一听，顿时皱眉。
人到用的时候，就是没有。
今日也是如此。而今银行司人员有没有一千个都不知道，但是按照他们说的那样铺开，不说多的，十几个支行，几百个点。都是少的。每一处都安抚足够的人手。银行司的人最少要过万。
而银行司所需要的人，可不是寻常人。最少是识文断字，数学上也不能太差。一旦算错账了，那可是灾难性后果。
这些人从什么地方来？
辽东培养出来的那一点点人，是远远不够的。
而且何夕也要考虑一件事情，那就是银行的成本，养这个大银行，也需要成本的。说不定，比养数万大军耗费还要多。这个成本何夕也要核算进去。
何夕说道：“诸位觉得，这个问题该怎么解决？”
姚广孝忽然从手中抽出一柄折扇，在手中转了几下，哗啦一下打开，又哗啦一下砸在手中，说道：“大人，北京既然是北京，南京有国子监，北京是不是也要有一个？”
何夕说道：“北京国子监？”
姚广孝说道：“正是。十年树木，百年树人。”
何夕看着姚广孝，似乎明白，似乎又不明白，说道：“国子监的生员也不适合啊。”
姚广孝说道：“大人过虑了。陛下会考虑大人的想法的。只要有一个合适的理由。”
何夕目光扫过其他人，其他人目光流动，看着何夕都没有说话，但眼睛之中都透漏出支持的意思。
在很多其他方面上，姚广孝的能力并不算出众，但是在政治斗争，算计人心上面，姚广孝是何夕手下，不做第二人想。姚广孝这一句话，是给何夕解决人手不足的问题吗？
是，但也不是。
是建立起后备力量，建立学术大本营。想让何夕之学，成为北方正宗，从而与儒家分庭抗礼。
前文也说过北方的情况，已经常年的战乱，北方在儒家看来，都是风气浅薄之地，也就是不是太在乎儒学那一套，甚至在元朝的时候，看似元朝重儒臣，其实在元朝看来，儒臣与道士，和尚，天主教放在一起的。是一种宗教，而不是一种政治学说。
甚至儒臣们与回回商人出身大臣斗法的时候，都要到生死相搏的地步。很是凄惨。
所以北方，并没有那么强大的儒家力量。
如此一来，官府主导的学说，就很容易占据上风。
比如说，何夕的学说。
何夕的学说在辽东好推行，那是因为辽东上下，本来就没有多少读书人。也没有多少人在乎什么儒家正宗。很多人为了吃饱饭，不介意去关外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？
国子监是大明最高学府，不管是南京国子监，还是北京国子监在这一点上地位都是平等的。
而南京国子监虽然在何夕手中的，但本质上在宋麟手中，宋麟这个在学术上的成就有限，但是在身份上比较特殊，是宋讷的儿子。有宋麟在，很多儒臣不会太难为他。同样的，宋麟的支持也不会太过分。
这也是为什么，南京国子监之中一直有反对何夕的声音。只是不占主流而已。
何夕也不可能真强硬的将所有的声音给压下去。毕竟，思想是杀不死的。南京国子监的地理位置，就决定他们不可能不受外界的影响。
